Een hele mooi overdenking.

 

@JH Koning/E.E. Brooks/C. Weller

Het Herstel van de Tabernakel van David

Ook Charles Weller had enkele bijzondere openbaringen over de tabernakel van David, in zijn boek “Unmasking the Book of Revelation”. Ik wil hier enkele dingen aan toevoegen die toch belangrijk zijn wat betreft de Tempel van God in ons. Zoals we gezien hebben kunnen we de eenwording van de geest en ziel, (ons geest en ons denken), nu ervaren, welke de geboorte van het manlijke kind voortbrengt.

Openb. 11:19 “En de Tempel Gods, die in de hemel is, ging open en de ark van zijn verbond werd zichtbaar in zijn tempel ....”

Dus wanneer hemel en aarde verenigd zijn spreekt dit van de innerlijke mens en het uiterlijke die één worden. Maar waar is de “hemel” en waar woont God? Laten we hier even bij stilstaan. Zoals gezien heeft God gezegd Hij in ons zou wonen. Joh. 14:23 “..en Wij zullen tot hem komen en bij hem wonen...” Heeft ook Jezus niet verteld dat het Koninkrijk Gods in u is?

Toen u wedergeboren werd en Jezus Christus in uw leven als Verlosser aanvaardde, bent u niet meer een tempel voor vleselijk misbruik, maar bent u hervormd door de vernieuwing van uw denken (Rom. 12:2) en overgebracht in het Koninkrijk van de Zoon (Col. 1:13). Dus u bent geen aardse schepsel (zoals Adam, gemaakt van stof) meer, maar u bent nu een hemelse schepsel. Aldus, uw tempel is verenigd met, of liever één geworden met de hemel.

Ik besef dat dit soms moeilijk is voor mensen om te begrijpen. Ze voelen om verschillende redenen of door religieuze training dat hun lichaam lelijk is en dat het niet goddelijk kan zijn. Het wordt oud en als het goddelijk was zou het niet oud worden. Dit is niet helemaal waar, want het huis waar we van praten is het huis van 2Cor. 5. Het is een gebouw (tempel) van God niet gemaakt met handen, een eeuwig huis, in de hemel. We weten dat op de Dag des Heren (de dag dat u Christus als persoonlijke verlosser erkende) deze aardse tent (huis)werd afgebroken en het hemelse werd onthuld (zie 2Pet. 3;10).

Onze tempel is NIET gemaakt van stof, het is niet de tempel van Adam. Het is het geestelijk huis dat God in ons bouwt. Noem het maar een huis in een huis. Dit geestelijke huis wordt één met de hemel (geestelijke sfeer). Kijk maar naar Mat. 17:2 waar de gedaante verandering plaats vond van Christus. De waarheid hier is dat God op enige tijd het uiterlijke kan veranderen met het LEVEN van het innerlijke. De christenen kijken vaak naar het uiterlijke en denken dat het de innerlijke is. Overweeg dit: 1Cor. 6:17 “Maar die zich aan de Heer hecht is één geest met Hem”. Dit is een huwelijks relatie. Het is een samenkomen van geest, ziel en lichaam. Paulus had deze ervaring in 2Cor. 13.

Joh. 1:16 “Immers uit Zijn volheid hebben we allen ontvangen...”Efe 1:23 “...vervuld
met Hem die alles en allen volmaakt”.

Omdat we deze volheid ontvangen hebben in ons lichaam, kunnen we deze volheid van God ook openbaren.

Dus de opening tekst leest verder “...en de ark van zijn verbond (testament) werd
zichtbaar (geopend) in zijn tempel ....”

We hebben geleerd dat het woord testament afgeleid word van het Latijnse woord “testis” waar het woord testikel weer is van afgeleid. De testikel van een man produceert sperma om leven voort te brengen. Dus wij zijn de Ark en Hij is de Getuigenis. Hij is dus de Gever van Leven vanuit ons innerlijke op zoek om Zijn onvergankelijk zaad in de gehele schepping te plaatsen.

Dus de Ark, de bron van het leven, werd geopend in de hemel. Wij behoren de Ark te zijn, de dragers van het zaad van God die in ons woont. Wij behoren de vrucht van de Geest, de gever van leven, te zijn. Mogen we allen vaders mogen worden, die de wijze van de Geest produceren.

Alleen het mannelijke,de geest, kan de ziel penetreren. Het is de ziel dat de gezindheid van Christus ontvangt en wordt dagelijks vernieuwd door de innerlijke mens. De groei in ons zal zorgen dat de karakter van God naar buiten gemanifesteerd wordt.

De Tempel van Salomo

Zoals we geleerd hebben waren er drie voorwerpen in de Ark van de Tabernakel van Mozes te vinden. De Staf van Aäron, de gouden kruik met manna, en de twee stenen tafelen van het verbond. David bracht de Ark naar Israël en Salomo zette de Ark in de Tempel en verwijderde de stokken. Dit duidt aan dat de Ark zijn uiteindelijke rustplaats gevonden heeft. U, als den tempel, bent de uiteindelijke rustplaats voor de Heer en vanuit ons binnenste, het Allerheiligste, zal Hij tot allen spreken of bedienen.

2Kron. 5:10 “Er was niets in de Ark, dan alleen de twee tafelen, die Mozes bij Horeb
[daarin] gedaan had als de HEERE [een] [verbond] maakte met de kinderen
Israels, toen zij uit Egypte uitgetogen waren. (SVV)

Toen Salomo de Ark in de Tempel plaatste, had het geen Staf en geen gouden pot met
Manna. Het had alleen de Twee Stenen Tafelen en daar is een goede reden voor.

Aäron’s staf werd gekozen uit de twaalf stammen van Israël. Een staf was toentertijd erg belangrijk, en was een symbool van menselijke autoriteit. Aäron’s staf werd er buiten gehouden omdat er geen menselijke bediening meer zou zijn. De tijd van Adam’s bediening is voorbij. Allen het karakter van Christus kan nu tevoorschijn komen om het Leven van God voort te brengen. Het is de manifestatie van de nieuwe schepping’s mens die uitbreekt en de gevallen geaardheid, de mens der wetteloosheid, wegneemt. God’s Zoon zal over de Gemeente heersen en het Hoofd zijn. Degenen die in het koninkrijk komen zien en begrijpen dit. Degenen die in de kerkelijke orde blijven, zien niet in dat het menselijke gezag voorbij gaat.

Laat me dit even verklaren voordat er verwarring ontstaat. Er zijn vandaag weinig echte vijfvoudige bediening’s kerken (waar alle vijf bedieningen actief in de kerk aanwezig zijn).

Toch is die bediening God’s orde in Zijn Gemeente. Degenen die deze orde niet verlangen, zijn niet bezig met God’s patroon, maar met hun eigen patroon. Het doel van de vijfvoudige bediening is om elk persoon naar hetzelfde niveau te nemen. Dus de vijfvoudige bediening behoort onderworpen te zijn aan het sanctuarium van Salomo’s tempel en daarmee samen te werken. Deze sfeer vanuit de Troon is nog niet helemaal bereikt, want de orde van het Koninkrijk’s maakt Christus het Hoofd en het kerkelijk systeem doet dat niet.

Indien de vijfvoudige bediening wel in de kerk gevonden wordt, zal het zich daaraan
onderwerpen en zal deze bediening door hen manifesteren. Maar het systeem van de kerk zal dat niet toelaten. In het Koninkrijk zal niemand een ander vertellen om God te kennen, niemand zal meer zeggen; “Ken de Here, want ALLEN zullen Mij kennen, van de kleinste tot de grootste onder hen”.(Hebr. 8:11).

Het Allerheiligste heeft een bediening van een hogere orde, die de bediening vanuit het
Heiligdom en de vijfvoudige bediening overtreft. Het werk en de boodschap van het
Koninkrijk is om de mensen uit het Heiligdom te nemen en te plaatsen in het Allerheiligste. Het is om hen een leven van een hoger niveau te bieden zodat ze niet meer naar de bedienaars (voorgangers, profeten enz.) hoeven te gaan.

Als een Allerheiligste bediening dan in een vijfvoudige bediening’s kerk komt, zal deze zich aan die bediening onderwerpen en samen werken. Maar het woord van de orde van het Koninkrijk is een dieper woord en zal de mensen brengen naar een hoger niveau. Net zoals Jezus zich onderwierp aan de orde in de synagoge, zo doet de bediening van het Koninkrijk dit ook. Maar Zijn woord is NIET onderworpen en OOK NIET onderdanig aan de bediening vanuit het Heiligdom. Het woord van Jezus was dan ook niet onderworpen aan de oudsten van de synagoge van die tijd, want Zijn Woord was van een hoger niveau dan hun woord.

Het ander stuk dat niet in de Ark was, was de gouden pot met Manna. De aarden pot spreekt van de mens Adam, gemaakt van stof. Het overdekken van deze pot met goud spreekt van goddelijkheid, de glorie van God die op Adam was. Het Manna wat in het Hebreeuws “wat is het?” betekent, is niet langer verborgen. We weten wat het is! Wanneer de bediening van het Allerheiligste onthuld wordt en de vijfvoudige bediening is hier aan onderworpen dan is er geen “verborgen” manna meer. Het karakter van Christus, in Zijn VOLHEID is geopenbaard, voor ALLEN om te zien.

De bediening van het Allerheiligste, die begon in Salomo’s Tempel, zal toezien dat Christus ten volle geopenbaard zal worden. Licht was in het duister verborgen, maar nu niet meer. Waar de mens Christus innerlijk verborgen hield (omdat typisch voor een mens is) zal het ware werk van het Allerheiligste zorgen dat de mensen Christus zullen openbaren en ALLE OOG zal Hem zien.

Zolang de kerkelijke orde toelaat dat Christus in u verborgen blijft door allerlei dogma’s en misleidend onderwijs, heeft de wereld geen hoop. Salomo’s Tempel, die de kerk
vertegenwoordigd, behoorde beide kamers te vullen met de glorie wolk van God. De glorie van God die in het Allerheiligste gehouden werd behoorde het Heiligdom te overschaduwen. Dit zou dan zorgen dat het Heiligdom in de hogere sfeer van God zou komen.

De Tien Geboden

Het enige wat bleef in de Ark waren de Twee Stenen Tafelen van de tien geboden. Het
kerkelijke systeem heeft ons geleerd dat de tien geboden een wettische waarheid was, zoals; niet liegen, geen overspel plegen, enz. Weer anderen zeggen dat de wet mee weggedaan is.

Beiden zijn verkeerd. Elkeen van deze geboden zijn onmogelijk om te houden in eigenkrachtsinspanningen. Om dit wel te proberen is vleselijk, meer een religieuze concept van werken. Schuldgevoel is vaak het resultaat. De tien geboden zijn er niet om gehouden te worden, maar om GELEEFD te worden. De tien geboden zullen beloftes worden, liever dan geboden. Ze worden deel van het karakter dat God in ons bouwt. Ze kunnen geleefd worden als we onze identiteit in Christus gevonden hebben. Dan is er geen verlangen om te moorden, te liegen of om overspel te plegen.

We hebben geleerd dat de twee testikels van een man Zaad of Sperma verstrekt om LEVEN te produceren. Wij zijn de Ark en Hij is de getuigenis. Hij is de verstrekker van leven vanuit ons binnenste, om Zijn Onvergankelijk Zaad in de gehele schepping te plaatsen. Onthoud dat het leven die in de tien geboden werd gevonden zo groot was dat het gezicht van Mozes scheen. Dit houd nog meer in, want toen Mozes tot zijn broer Aäron sprak ontving hij ook leven. Mozes werd zelfs niet ouder omdat de geboden, het karakter van God zelf, zo in zijn hele wezen te vinden was dat hij zelfs niet stierf! De tien geboden zijn geen wettische stel regels, maar een levensstijl. We kunnen er zo in bewegen dat het je zal veranderen.

De tien geboden zijn LEVEN. Ze zijn het Karakter van God. Welk gebod ook wordt
opgesomd door Paulus in Rom. 13:8-10 “...worden samengevat in dit woord; gij zult uw
naaste liefhebben als uzelf.” God is liefde en deze tien zullen op onze harten geschreven staan.

God heeft de laatste 1000 jaren gezocht om onze naaste te kunnen zijn en de Tabernakel van Salomo onthuld deze waarheid. Hoe? Doordat Zijn liefde niet meer zelfzuchtig in ons verborgen blijft, maar helemaal geopenbaard zodat allemaal van deze vruchten mogen eten. (Openb. 22:1-4). Hij zorgt er voor dat alle mensen elkander zo liefhebben, dat er geen strijd meer is. Waarom denk je trekken vele mensen zich terug van relaties? Ze doen dit omdat ze bang zijn om gekwetst te worden. Maar wanneer eenmaal deze Tabernakel is geopenbaard zal dit niet meer gebeuren.

De bediening vanuit het Allerheiligste is LEVEN. Waar het Voorhof en het Heiligdom leven hebben voor een tijdje of periode, heeft de tabernakel van David dit voor EEUWIG.

Onthoud dat we gezien hebben dat God de Tabernakel van David zou herstellen en NIET de Tabernakel van Mozes. Er was maar één voorwerp in de Tempel van David en dat was de Ark van het Verbond. Wanneer de GEHELE schepping tot het punt van herstel is gekomen, zal het enige voorwerp die overblijft de Ark van God zijn. Er is geen andere bediening meer nodig, want alle menselijke bedieningen zijn verwijderd (geen staf in de Ark). Ook geen verborgen Manna meer in want de VOLHEID van Christus is nu geopenbaard.

De zijden van de Tabernakel van David waren opgerold en de mensen konden David zien, terwijl Hij God diende. Het was de bediening van priester en koning. Het zal een koninkrijk van priesters zijn die de theocratie van God zullen herstellen. In de tabernakel van David is geen Voorhof bediening, (prediken van redding), en ook geen Heiligdom (doping in de Heilige Geest) bediening. Er is alleen maar de bediening van de Ark – sanctuarium. De Ark bediening symboliseert een totale herstel. Door de openbaring van deze Tabernakel zullen ALLE mensen de Heer kennen. Dan zal het niet meer nodig zijn voor mensen om te onderwijzen want allen zullen Hem kennen. Zoals we David in 2Sam. 6 zien als enig persoon voor de Ark, zo vertegenwoordigd hij de gehele mensheid voor de Heer. Al ons vleselijk karakter wordt verbrand voor de Ark, zodat we in de tegenwoordigheid van God kunnen leven.

David zegende het volk (v. 18) en de bediening van de Tabernakel is om de gehele
schepping te zegenen met het leven die stroomt van de troon van God, die niet meer
gehinderd wordt door de menselijke bedieningen. De twee Tabernakels van God, Mozes’ Tabernakel en Salomo’s Tempel, werden door mensen gerund en hadden ook de fouten van mensen. De Tabernakel van David symboliseert dat er niets van het karakter van de mens in was. David gaf (v.19) aan elkeen brood, vlees en wijn. De volheid van het brood des levens wordt aan het volk gegeven. De volheid van Christus word beschikbaar door de bediening vanuit het Allerheiligste. Nu kunnen we voluit van het vlees, het levende woord, eten en aan het leven (wijn) deelnemen. We hoeven dan niet meer van Adam’s erfenis, de lagere of aardse orde, te eten.

Nu kunnen we allen van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde eten.

De tekens der Tijden

De Heer spreekt vanuit Zijn troon, vanuit ons, omdat de “hemel” in ons is – het is niet uiterlijk. God spreekt vanuit ons dat het is “gedaan”. Wat is gedaan? Het doel van het voorhangsel is afgedaan. Wat is dat doel? Het is geen oordeel ter vernietiging, maar een oordeel tot Leven, want Paulus zegt; “Dood, waar is uw overwinning? Dood, waar is uw prikkel?”

Dit mag misschien vreemd klinken, maar laat mij toe om vrijmoedig zijn en te zeggen dat de tegenwoordige tijd (Vanaf de tijd van Christus tot nu) is niet voor de redding van de wereld, maar geeft de strijd van de heilige aan om Christus te openbaren. Het boek van Openbaring mag misschien achterin de Bijbel zijn, maar het is niet het “laatste woord”.

Er zijn mensen die dit boek beschouwen als historisch, d.w.z. dat het meeste van de Bijbel is reeds uitgevoerd. Dan is er een futuristische beweging die geloofd dat het meeste van de bijbel nog moet geschieden. Deze school kijkt uit naar een fysieke antichrist, één mens, met een zeven jarige (of drie en een half jaar) verdrukking en een duizend jarig millennium. Deze concepten kwamen allemaal voort uit de werken van de Jezuïeten. De meeste van dit onderwijs kwam in de 1800’s de kerk binnen. We willen hier niet over uitweiden, (zal behandeld worden in een ander artikel), maar let op dat Johannes reeds meedeelde dat de antichristen hier reeds zijn in de eerste eeuw. (1Joh 2:18).

Daarom geloof ik, dat het boek van Openbaring handelt over de worsteling (strijd) van de heiligen om Christus te openbaren. Het behandelt niet de “ongeredde” of de”wereld” en hun einde. We zijn verkeerd onderwezen dat het boek van Openbaring over het einde van de wereld gaat. Sinds ik deze dingen in een nieuw perspectief zie, is het gehele boek van Openbaring voor me geopend en kreeg het nieuwe licht.

Ik proclameer dat het gaat over de volle openbaring van Christus in Zijn Lichaam zodat de gehele wereld dit mag zien en gered mag worden. Zodat alle oog Hem zal zien. In 1Cor. 15:22-28 lezen we dat “...evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus Jezus ALLEN levend gemaakt worden.” En het verklaart verder in vers 28 “..wanneer alles Hem onderworpen is, zal ook de Zoon zelf Zich aan Hem onderwerpen, de hem alles onderworpen heeft, opdat God zij alles in allen”.

Dit kan alleen maar gedaan worden wanneer we verlost zijn van de aarde, dat is die oude Adam, die van aarde gemaakt is. We zijn gestorven in Adam en levend gemaakt in Christus. Als de kerk eenmaal volledig het karakter van Jezus toont, in eigen persoon en dan gezamenlijk, zal de wereld naar hen toe komen om Hem te zoeken die ze openbaren.

Jezus zei “Het is volbracht!” Het volbrachte werk van genade en vergiffenis voor onze
redding. Degenen die gevormd zijn naar Zijn beeld zijn de volledige openbaring van het
complete werk van genade, zoals Hij geopenbaard is in een volk. Wanneer de zonen Gods zijn geopenbaard, de eerstelingen (eerste vruchten) van een nieuwe generatie, zal Hij zeggen, “het is volbracht!” want de verlossing is gekomen. De manifestatie van leven in een volk zal alle mensen tot Hem trekken.

Openb. 21:22 “En een tempel zag ik in haar niet, want de Here God, de Almachtige, is
haar tempel, en het Lam.

Ik kan u dit zeggen dat geen tempel of natuurlijke gebouw ooit in de natuurlijke stad
Jeruzalem gebouwd zal worden. Er is echter wel een geestelijke Jeruzalem, welke de Bruid van Christus is en deze zal de tempel van God zijn. Ook het nieuwe Jeruzalem is geen letterlijke stad zoals sommigen hebben gedacht, maar is allegorisch. De Bijbel vertolkt zichzelf vele malen. We zien b.v. in Openb. 21:9-10 “... kom hier ik zal u TONEN de bruid, de vrouw des Lams. En hij voerde mij weg in de geest .... en TOONDE mij de heilige stad, Jeruzalem”. Het is geen natuurlijke, letterlijke stad, maar het is de vrouw van het Lam. Het Lam is Christus en de vrouw is de bruid, welke de kerk is.

Maar waarom zag Johannes geen tempel in haar? Er is namelijk geen behoefte voor een tempel, omdat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest. Elke heilige, zowel persoonlijk als gezamenlijk, is getrouwd met Christus en is een deel van de bruid of van de kerk. Dit zal in velen gedaan worden. Want de Here God en het Lam zijn de tempel in de stad. Hoe heerlijk is het om te weten dat God zich volledig manifesteert in ons leven. Wat is mooier dan om een tempel van God te zijn. Dit is het doel van het boek Openbaring; het boek verwijst naar het eind resultaat – CHRISTUS IN U, de hoop der heerlijkheid.

Christus heeft velen geroepen die hervormd zijn naar Zijn Beeld. Deze heiligen hebben dan hun aardse handelwijzen, de wijze van de gevallen Adam’s karakter, opzij gezet en hebben het karakter van Christus aangedaan. In hun opgang uit het stoffelijk karakter van de aarde, hebben ze een hemels lichaam, Christus aangedaan.

N.B. Adam was niet op een letterlijke manier gevallen, maar viel geestelijk. Hij verloor zijn tempel en werd bekleed met vellen. Hij die eens de “blinkende morgenster”, Lucifer was, werd omringd door duisternis en het licht werd binnen verborgen. Maar dank God die ons verlost heeft uit de macht der duisternis en overgebracht in het Koninkrijk van Zijn Zoon. Hij wekte ons op uit het graf en we lieten het oude kledingstuk achter, zodat we bekleed zullen worden met een eeuwig huis, in de hemelen gemaakt. Hij heeft ons verlost, getrokken uit de sfeer van Adam en in het hemelse overgezet, zodat we met Hem mede-erfgenamen zullen zijn in het leven.

Wat is het ware leven? Om te weten dat je één bent met Hem en Zijn naam geaccepteerd hebt als jouw achternaam, zodat jouw identiteit helemaal verloren is in de manifestatie van Zijn naam, dat is het ware leven. Waar Hij is, daar is geen verdriet, geen oorlog, geen vijand enz. Wat een vreugde, ons leven is verborgen in God en Hij is de tempel waarin we leven. Realiseren we dit werkelijk? HIJ is de openbaring van de tempel, HIJ wordt in de gezamenlijke vorm gevonden en HIJ wordt in u gezien, één steen in het gezamenlijke gebouw.

Mag God u zegenen en uw hart openen voor de Waarheid, want HIJ is de Waarheid.

Openbaringen van de Tabernakel
Bron: JH Koning/E.E. Brooks/C. Weller

De Eenwording van Geest en Ziel

Joh. 2:19-21 “Jezus antwoordde en zeide tot hen: Breekt deze tempel en binnen drie dagen zal Ik hem doen herrijzen. 20 De Joden dan zeiden: Zesenveertig jaren is
[over] deze tempel gebouwd en Gij zult hem binnen drie dagen herrijzen? 21
Maar Hij sprak van de tempel van Zijn lichaam. (NBG)

1 Cor 6:19-20 “Of weet gij niet, dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest,...die in u woont ..” (NBG)

De Tempel van Uw Lichaam

Jezus leerde ons dat onze fysieke lichamen de tempels zijn waar God woont. God gaf Mozes specifieke instructies hoe om de eerste tabernakel of tempel in de woestijn te bouwen. De woorden tabernakel en tempel verwijzen naar dezelfde ding. De “priesterschap en tabernakel” wordt verwezen als “figuurlijk” of “gelijkenis”, daarom heeft het verschillende niveaus van betekenis.

Heb 9:8,9, 11 “… de weg naar het Heiligdom nog niet openlag zolang de eerste Tent
(Tabernakel) nog bestond. 9 Dit was een zinnebeeld (parabel) voor de
tegenwoordige tijd... 11 Maar Christus, opgetreden als Hogepriester der
goederen die gekomen zijn, is door de grotere en meer volmaakte
Tabernakel, niet met handen gemaakt, dat is, niet van deze schepping.


Strong’s #3850 parabole (par-ab-ol-ay’); Zinnebeeld = Gelijkenis/parabel
Jezus was de Hogepriester en zijn fysieke lichaam was de tempel, of Tabernakel. Het is
daarom logica en gepast om naar de hogepriester en de tempel/tabernakel in elkeen van ons waar te nemen. Het is waar, dat in elkeen van ons een hogepriester en een tabernakel is. De tabernakel die Mozes bouwde was maar een “type” en een “schaduw” van de ware tabernakel, waar Jezus ons over onderwees.

Heb 8:1-5, 1 “De hoofdzaak van ons onderwerp is, dat wij zulk een hogepriester hebben, die gezeten is ter rechterzijde van de troon der majesteit in den hemelen, de dienst verrichtende in het heiligdom, in de ware Tabernakel, die de Here opgericht heeft, en niet een mens. Want iedere hogepriester treedt op om gaven en offers te brengen, en om die reden was het noodzakelijk, dat ook deze iets had om te offeren. Indien hij nu op de aarde was, dan zou hij niet eens priester wezen, daar er (hier reeds) zijn om volgens de Wet de gaven te offeren. Deze verrichten slechts dienst bij een afbeelding en schaduw van het hemelse, blijkens de godsspraak, die Mozes ontving, toen hij de Tabernakel zou gereedmaken. Zie toe, zegt Hij immers, dat gij alles maakt naar het voorbeeld, dat u getoond werd op de berg”.

God wist precies wat Hij aan het doen was toen Hij Mozes instructies gaf wat de constructie van de Tabernakel betrof in de woestijn. Er was geen deel bij die geen symbolische betekenis had van de ware tabernakel van onze lichamen. In feite waren vele van de delen van Mozes’ Tabernakel dezelfde als die van lichaamsdelen. B.v. de zijden van het Voorhof werden schouders genoemd. De zijden van het Heilige werden ribben genoemd, en de zijden van het Allerheiligste werden dijen of lenden genoemd! Wanneer we dit bestuderen zien we dat de Allerheiligste symbolisch is tot de lenden (baarmoeder of schoot) van de Voortplantende Delen. Deze woorden werden verloren in de meeste vertalingen zoals de “KJV” waar het zijden genoemd werd en in onze NBG vertaling werd het met “oostzijde” of “westzijde” vertaald.

Maar voordat we verder gaan met deze typen of schaduwen, behoren we naar de basische parallellen tussen Mozes’ tabernakel en onze lichamen te kijken.

Ex. 27:13-15, 13, De breedte nu van het voorhof aan de oost zijde (Hebr. Katheph =
Schouder Strongs 03802), vijftig el. 14, De vijftien el gordijnen voor het ene zij stuk (Hebr. Katheph = Schouder Strongs 03802)…, 15 ook voor het andere zij stuk… (NBG).

Ex 26:26,27 Ook zult gij dwarsbalken maken van acaciahout: vijf voor de planken van de ene zijde (Hebr. Tsela = Rib 06763) van de tabernakel, 27 vijf dwarsbalken voor de planken van de andere zijde (Rib) van de Tabernakel, en vijf dwarsbalken voor de planken van de zijde(Rib) van de Tabernakel aan de achterkant naar het westen..” NBG (aan de beide zijden (Hebr. Lenden, dijen, 03411) westwaarts (SVV).

Zijde - Hebr. 3411 yerekah =Dijen, lenden of Voortplanting Delen
(Allrheiligste = Lenden of Baarmoeder/Schoot)

Vrouwelijk van Hebr. yarek 3409. van een ongebruikt kernwoord wat zacht betekent; Dij (van het zachtste vlees); door euphem.

De Voortplanting Delen – figuurlijk, een schacht, flank, zijde.

De Tabernakel van Mozes bevatte drie hoofd delen waar veel over geschreven is. Dat is het Voorhof, het Heiligdom en het Allerheiligste. Deze zijn vergelijkbaar met de drie delen van
een mens. Wij zijn Geest, Ziel en Lichaam. Waarheid lijkt veel op een veelzijdige diamant, het kan van alle kanten bekeken worden en nog steeds waar zijn. Wanneer we alleen naar één tendens van waarheid kijken, dan missen we de flikkering van andere verborgen waarheden en diepere inzichten. Houd uw geestelijke ogen open terwijl u het diagram bekijkt en besef dat er vele manieren zijn om naar de Tabernakel te kijken. De ene manier ontkent de ander niet, maar het versterkt en vermeerdert uw inzicht.



Heb. 9:9...De Tabernakel “FIGURE” = Gr. “PARABEL” vrouwelijk

De Tabernakel is een “Parabel” van een vrouwelijke Lichaam

HET ALLERHEILIGSTE IS DE BAARMOEDER!

DE (BAARMOEDER) Lenden van het Denken = Zin (Denken) van Christus
(Onderbewustzijn)

Jezus sprak vaak in gelijkenissen, wat inhoud dat er meer parallelle betekenissen waren aan hetgeen Hij zei. Wanneer Jezus een gelijkenis sprak, gaf het gelegenheid aan de “pasgeboren kinderen” om een zekere ding te begrijpen en aan de “volwassenen” zelfs een diepere betekenis. Daarom gebruikte Hij gelijkenissen.
Jezus kon iedereen bedienen zonder iemand aanstoot te geven. De Farizeeërs verstonden niet wat Jezus werkelijk zei, maar het volk wel. De discipels begrepen weer verdere verborgen en diepere inzichten, die de meeste mensen weer niet zagen. Vandaag vinden we weer nieuwe niveaus van openbaringen, omdat Jezus tot generaties sprak die nog niet geboren waren.

Het woord van God bevat verborgen “manna” die in deze dagen pas onthuld wordt. Hetzelfde geld voor de gelijkenis van de hogepriester en de tabernakel, die tot vandaag, nooit begrepen was als een gelijkenis van een eenheid. Mozes en het volk Israël begrepen het in het natuurlijke, maar binnen is een waarheid verborgen, die nu 6000 jaar later pas onthuld wordt. Er is vandaag een hoger niveau van conceptie, die alleen degene met geestelijke ogen en oren kunnen begrijpen. Dat maakt natuurlijk de andere parallelle betekenissen niet ongedaan, maar vergroot het liever.

Welke waarheden je ook ontleend hebt van je Tabernakel studies, deze werden alleen maar begrepen omdat God je geestelijke ogen daarvoor geopend heeft. Als we een flexibele “leren wijnzak” hebben om nieuwe waarheid te ontvangen, dan zullen onze ogen steeds weer opengaan voor nieuwe facetten van waarheid, die schitteren zoals een diamant draait in het licht.

Een van de dingen die me trof toen ik de Tabernakel van Mozes voor meer dan 20 jaar
bestudeerde, was het feit dat vrouwen nooit in de Tabernakel werden toegelaten, zelfs niet in het Voorhof. Alleen mannen werden gepermitteerd om binnen te gaan om te aanbidden en offers te offeren. Als ik mijn leraren vroeg (die mannen waren), waarom dit zo was, konden ze mij of niet antwoorden of ze zeiden dat het was omdat de man op de een of andere manier superieur was tot de vrouwen als het op geestelijke dingen aankwam. Deze houding heerst nog steeds in de christelijke sfeer vandaag, omdat het meestal de mannen zijn die de belangrijkste denominaties runnen.

Het was nog niet zo lang geleden dat je nooit een vrouw in de kansel zag. Mannen citeerden de schriften dat vrouwen stil moesten zijn in de gemeente. De vrouwen werden toegelaten om kinderen in Zondagsschool te onderwijzen (omdat de mannen dat niet wilden), maar werden nooit enige vorm van positie van autoriteit gegeven. Vandaag nemen de vrouwen hun rechtmatige plaats in en spreken met net zoveel waarheid (of meer) dan de mannen. De Bijbel zegt dat in de laatste dagen jullie Zonen en Dochters zullen profeteren, iets dat in bijna elke denominatie voor duizenden jaren verboden was.

Terwijl ik de Hebreeuwse woorden bestudeerde die met de tabernakel verbonden was,
bespeurde ik dat God een specifieke reden had waarom vrouwen niet toegelaten werd in de Tabernakel van Mozes. Dit was zeker niet omdat ze op de een of andere manier geestelijk minder superieur waren dan mannen, zoals ik voor jaren onderwezen ben.

De Heer bracht me in 1995 in een zinsverrukking en begon me te onderwijzen over de
Tabernakel, en bracht de stukjes van de puzzel bij elkaar over deze dingen. De meeste
Christenen gebruiken dit woord zinsverrukking niet, omdat ze denken dat het een slechte soort bijbetekenis heeft. Christenen zeggen vaak liever dat ze “in de Geest” waren en alhoewel ik die term gebruikt kon hebben was ik gewoon en eenvoudig in een zinsverrukking. Ik heb goede gezelschap om mijn claim te rugsteunen, want Petrus, zowel als Paulus waren beiden in een zinsverrukking van de Heer. (Hand. 11:4-5 5, Hand 22:17).

Ik had meer dan 20 jaar gestudeerd, maar kon niet met een antwoord komen. Ik was niet slim genoeg om deze dingen zelf uit te werken, ik heb geprobeerd en geprobeerd, maar de waarheid bleef verborgen. Ik weet dat deze dingen nergens anders gevonden of gelezen kan worden waar ik van weet. Ze werden niet geleerd in een boek, maar door goddelijke openbaring. Als ik zei dat ik “in de Geest opgenomen was” lijkt het alsof ik een of andere grote geestelijke persoon ben, maar dat ben ik niet en heb plenty fouten net zoals u. Ik heb geen pretenties van zelf rechtvaardigheid. Ik ben gewoon een normaal persoon die vele jaren gestudeerd heeft. De ware reden voor het gebruik van het woord zinsverrukking, is omdat hetzelfde ook gemakkelijk met u kan gebeuren. Ik schreef over die ervaring in detail in een 100 pagina Boek, getiteld “The Circumcision of the Heart and the Entrance into the Most Holy Place” (De besnijdenis van het Hart en de Ingang tot het Allerheiligste).

De Heer bracht de stukjes van de puzzel bij elkaar toen hij gedurende die ervaring tot mij sprak. De Heer toonde me toen, dat de Priesterschap en de Tabernakel eigenlijk een Gelijkenis van een Eenwording is, iets zoals een huwelijk tussen echtgenoot en echtgenote.

De priesters waren mannen en de Tabernakel was vrouwelijk van aard. Wanneer de
Hogepriester het Allerheiligste binnenging, stond dit parallel met het bedrijven van liefde tussen man and vrouw. Dat is de enige reden waarom vrouwen de Tabernakel niet mochten binnengaan. God creëerde de heiligheid (onschendbaarheid) van een huwelijk tussen een man en een vrouw, en Hij heeft nooit een relatie tussen twee mannen of twee vrouwen geheiligd.

God’s manier is een echtgenoot en een echtgenote, met als gevolg de geboorte van een nieuw leven. Het was God die het liefdespel creëerde, en staat symbolisch tot een grotere geestelijke verbond. Ik bid dat God uw geestelijke ogen en oren mag openen om te horen wat ik probeer over te brengen. Dit zijn volwassen woorden voor volwassen oren.

De Bijbel is vol met termen zoals; bruiloftsmaal van het Lam, de bruid van Christus, de
besnijdenis van het hart, omgord de lendenen van uw verstand, de geboorte van een
mannelijke zoon, enz. Dit zijn allemaal delen van wat God ons wijst in de gelijkenis van de priesterschap en de Tabernakel.

Er is een mannelijk en vrouwelijk deel in elke gelovige, ongeacht of u nu een man of een vrouw bent. Er gaat een geestelijke eenwording in de zonen God’s plaats vinden. Laten we dat eerst in God’s ogen bevestigen, want zelfs vrouwen worden als zonen van God beschouwd. Hoe kan een vrouw een zoon van God worden genoemd? Omdat ze de besnijdenis van het hart kunnen ondergaan. Vrouwen kunnen besneden worden in de Geest, en hebben een innerlijke man, of een verborgen mens van het hart.

1 Petrus 3:4 Maar de verborgen mens (man) uws harten, met de onvergankelijke (tooi)
van een zachtmoedige en stille geest, die kostbaar is in het oog van God.

Efe. 3:16 opdat Hij u geve, naar de rijkdom zijner heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door Zijn Geest in de inwendige mens;

Rom. 2:29 maar hij is een Jood, die het in het verborgen is, en de (ware) besnijdenis is
die van het hart, naar de Geest, niet naar de letter...

Dat betekent dat we veilig kunnen zeggen dat het hart/geest mannelijk is, omdat je alleen een mannelijk lid besnijdt. Elkeen van ons heeft een mannelijk geest of hart, zelfs vrouwen. De Bijbel zegt evenzo dat wij “lenden” (baarmoeder) van ons verstand hebben. Omgordt dus de lenden van uw verstand (1Petr.1:13). Het verstand is de ziel, en komt voor als vrouwelijk van aard, zelfs in mannen

Uw verstand ontvangt zaden of gedachten, waar ze “zwanger worden”. Er komt een
eenwording (eenheid) van geest en ziel, welke parallel staat van de hogepriester die de Allerheiligste binnengaat. Beiden worden gesymboliseerd door de fysieke liefdespel
(geslachtelijke omgang) tussen een man en een vrouw, wat als gevolg heeft een
zwangerschap en geboorte van een kind. Als gevolg zal de geestelijke eenheid het geboorte van een mannelijk kind voortbrengen, waar in Openb. 12 van gesproken word.

De Tabernakel van Mozes had een Allerheiligste, waar alleen de Hogepriester één keer per jaar mocht binnengaan. Onthoud dat het Hebreeuwse woord voor “zijden” van het
Allerheiligste was “dijen”, “lenden” of de “baarmoeder”, die de voortplantings delen van de vrouw zijn.

Het Hebreeuwse kernwoord voor het “Allerheiligste” is hetzelfde woord die een “tempel prostituee” of “hoer” beschrijven. De hogepriesters van Baal hadden seks met tempel prostituees (manlijk & vrouwelijk) in hun allerheiligste. Wij weten dat er niet zulk activiteit in de Tabernakel van Mozes was. Je kunt je wel voorstellen hoe vreemd dat voor mij was toen ik uitvond dat de Hebreeuwse woorden voor Allerheiligste, prostituee en hoer van dezelfde kernwoord kwamen.

Strong’s #6944 is het “Allerheiligste” en #6945 is een “prostituee”, beiden komen voort uit hetzelfde kernwoord. Dit alles getuigd van het denkbeeld dat de Tabernakel en het Priesterschap een gelijkenis is van een eenwording (Eenheid).

Het Allerheiligste

ALLERHEILIGSTE - 6944 qodesh (ko’-desh); from 6942; een heilige plek of ding;
ongewoon abstract, heiligdom:

PROSTITUEE - (manlijk) 6945 qadesh (kaw-dashe’); van 6942; een zogenaamde) heilig
persoon, i.e. (technisch) een (manlijk) toegewijde (verslaafde) (door prostitutie) tot
losbandig afgoderij. Vertaald in SVV als, schandjongen, onrein.

PROSTITUEE - (vrouwelijk) 6948 qedeshah (ked-ay-shaw’); vrouwelijk van 6945; een
vrouwelijke toegewijde (i.e. prostituee) Vertaald in SVV als; hoer, hoereren, hoererij.

De realiteit is dat het Allerheiligste in Mozes’ Tabernakel symbolisch was van een
“baarmoeder”. Het was een heilig of gewijde plek. De baarmoeder is ook een heilig of holle (KJV Hallowed) plek. Het Allerheiligste is een maagdelijk en reine plek, maar de valse tempel van Baal ontwijdde het met seksuele gemeenschap tussen de priesters en de tempel prostituees.

De meest heilige plek in het lichaam van een vrouw is haar “baarmoeder”, want het is daar waar nieuw leven gecreëerd wordt. We willen hiermee aanduiden dat de Tabernakel van Mozes, speciaal het Allerheiligste, een plaats van Eenheid was. Het is vrouwelijk van aard en het is symbolisch een baarmoeder. Het is geen toeval dat alleen de hogepriester het Allerheiligste mocht binnengaan. De “Hoge” priester mocht het Allerheiligste niet binnengaan zonder het bloed van een offer. Het feit dat hij de “hoge” priester genoemd werd is symbolisch van een “rechtop” (erectie) manlijk lid. Het is het bloed dat een manlijk orgaan recht op laat staan.

Hebr. 9:6-7 “Dit was dan aldus ingericht; en de priesters kwamen bij het vervullen van hun diensten voortdurend in de voorste tent (het Heiligdom), 7 maar in de tweede
(Allerheiligste) alleen de hogepriester, eenmaal in het jaar, niet zonder bloed,
dat hij offerde voor zichzelf en voor de zonden door het volk in onwetendheid
bedreven.(NBG)

Zijn deze dingen alleen maar toevallig of zijn hier enkele verborgen waarheden? U kunt dat voor uzelf besluiten. De Hogepriester (manlijk) vertegenwoordigd het manlijk lid met een erectie, en het Allerheiligste (vrouwelijk) vertegenwoordigd de baarmoeder. Nu is daar ook een tabernakel en priester in elkeen van ons. De Hogepriester moest besneden worden en hij moest ook perfect in zijn genitaliën zijn. In feite, moesten ze fysiek geïnspecteerd worden voordat ze gepermitteerd werden de tabernakel binnen te gaan.

Deut. 23:1 ”Hij die door kneuzing ontmand (KJV = Hij die gewond is in de Stenen
(testikels)...) is of wie het mannelijk lid is afgesneden, zal niet in de
gemeente des Heren komen”.

Is dat niet voor u bijzonder? Waarom vond God het zo belangrijk dat de Priester fysiek in staat zou zijn om zaad te produceren? Omdat het hele proces symbolisch was van een eenheid worden. Maar anders dan de tempel van Baal was dit om een geestelijke eenheid te creëren en niet fysiek bedoeld. Het is belangrijk om dit in de juiste perspectief te houden.

Onthoud dat Jezus zei dat onze lichamen de tempel of tabernakel waren? Nog eens, het is geen toeval dat we een Allerheiligste in elkeen van ons vinden. Wij hebben de “lendenen” of voortplanting deel van onze ziel/verstand. Want het is de baarmoeder van de ziel/verstand die het vrouwelijke deel in elkeen van ons is.

1Pet. 1:13 “Omgord dus de lendenen van uw verstand...”.

Evenzo hebben ook wij een manlijk geest/hart. Het hart vertegenwoordigd een manlijk lid, omdat het besneden dient te worden.

Rom. 2:29 “maar hij is een Jood, die het in het verborgen is, en de (ware) besnijdenis is
die van het hart, naar de Geest, niet naar de letter..”.

Het hart is voor de geest...wat het manlijk lid is voor een man. Jezus woont in onze harten en het is Zijn bloed die rechtvaardigheid of oprechtheid brengt.

Efe. 3:17 “opdat Christus door het geloof in uw harten woning make.
Geworteld en gegrond in de liefde...”

Gal. 4:6 “en , dat gij zonen zijt – God heeft de Geest zijns Zoons
uitgezonden in onze harten, die roept Abba, Vader”.

De besnijdenis van het hart verwijdert het onreine vleselijk aard en zelf-rechtvaardigheid. Het is het kostbare bloed van Jezus dat onze harten vult, zodat ze rechtvaardig (oprecht) worden. Het is het oprechte hart waar God naar zoekt. Alleen een oprecht (rechtop) manlijk lid kan voortplanten. De Hoge Priester in elkeen van ons, is ons oprecht hart.

Ps. 32:11 “Verheugt u in de Here en juicht, gij rechtvaardigen; jubelt allen, gij
oprechten van hart”.

Ps. 36:11 “Bestendig uw goedertierenheid voor wie U kennen, en uw
gerechtigheid voor de oprechten van hart”.
Zie verder: Ps 64:11; Ps 97:11; Ps. 111:1; Ps. 125:4; Ps 37:18; 1Kron. 29:17

God openbaart de geestelijke feiten van het leven, en onderwijst ons over de Tabernakel in deze laatste dagen; over het Loofhuttenfeest, waar de geboorte van het mannelijke kind, of de manifestatie van de Zonen God’s plaats vind.

Ik moet de dingen schrijven die Hij me geopenbaard heeft, al lijken ze ook aanstootgevend. Ik heb geen gemeente of kerk om te verloren. Ik heb niets om te verkopen. Als u gekwetst bent, en dat zal ik volledig begrijpen, dan gooi dit weg, of leg het op de plank. Schrijf me gerust en vraag om van de verzendlijst afgehaald te worden. Ik zal echt niet gekwetst zijn.
God nam me in Zijn tegenwoordigheid in 1995 en vroeg me om deze dingen neer te
schrijven, en dat blijf ik ook doen. Behalve voor een handvol vrienden had ik niemand om het naar toe te sturen. Maar ik schreef ze toch op en bekeek hoe God dit woord in een paar jaar over de hele wereld stuurde. Ik heb mezelf nooit gepromoveerd, en ook geen podium gezocht, maar God verstrekte de middelen om dit woord naar 10 landen en duizenden mensen overal in de V.S te krijgen.

De enige manier dat ik tot een groep zal spreken is dat God mij dwingt. Ik heb geen podium persoonlijkheid en heb geen verlangen om voor een groep mensen te staan. Ik worstel steeds weer met God als hij me ergens naar toe stuurt om te spreken. Ik besef dat dit woord niet voor iedereen is, maar voor de “overigen” (overblijfsel), die de Eenheid van Geest en Ziel zullen ervaren.

Lukas 8:5 “Een zaaier ging uit om zijn zaad te zaaien”. Vers 11: “Dit is de gelijkenis: Het zaad is het Woord Gods”.

De Eenheid van de Geest en Ziel zal de geboorte van een nieuw lichaam veroorzaken, een verheerlijkt fysiek lichaam. De Ziel/Verstand moet de maagdelijke zin (denken) van Christus zijn, niet de vleselijke zin. De Geest moet de besneden Oprecht Hart zijn, zonder vleselijk voorhuid dat het reine zaad zou kunnen besmetten. Het Woord van God is het Zaad. Het Griekse woord voor het “goede” zaad is “sperma” waar wij ons woord sperma van ontleend hebben. Nog een toeval? U besluit maar.

Mat. 13:24 “Nog een gelijkenis hield Hij hun voor en Hij zeide: Het Koninkrijk der hemelen komt overeen met iemand, die goed Zaad (#4690- Sperma) gezaaid
had in zijn akker”.

Precies hetzelfde Griekse woord “sperma” wordt in het Hebreeuws gebruikt voor Sara en Abraham. Het verhaal van Abraham en Sara is ook een gelijkenis van de Eenheid van Geest en Ziel.

Hebr. 11:11 “Door het geloof heeft ook Sara kracht ontvangen om moeder te worden (zaad (4690 Sperma) te geven SVV), en dat ondanks haar hoge leeftijd, daar zij
Hem, die het beloofd had, betrouwbaar achtte”.

Sara’s baarmoeder was onvruchtbaar, en ze kon niet zwanger worden van de beloofde zoon. Sara geloofde dat Abraham in staat was om een beloofde aan haar te geven. Ze ontving zijn sperma, maar bleef toch onvruchtbaar. Sara zei toen voor Abraham om Hagar te impregneren met zijn zaad om een zoon te verwekken. Als we kijken naar Abraham als een symbool van de Geest en Sara als de Ziel, beginnen we de gelijkenis te zien ontplooien.

Gal. 4:22-24 “22 Er staat immers geschreven dat Abraham twee zonen had, een bij de
slavin(Hagar) en een bij de vrijgeborene (Sara) 23 Maar de zoon der slavin was op de
gewone wijze in de wereld gekomen, de andere door de belofte. 24 Dit moet zinnebeeldig verstaan worden. Want het duidt tweeërlei verbond aan; het ene, dat van den berg Sinai afkomstig is en slaven kinderen teelt; wat door Hagar wordt afgebeeld. 26 Maar het hemelse Jeruzalem is vrij, en dat is onze moeder. 27 Want er staat geschreven: Verheug u, gij onvruchtbare, die niet baart, barst los en roep, gij die geen barensweeën kent; want talrijker zijn de kinderen der eenzame dan van haar die een man heeft. 28 Gij nu, broeders zijt op de wijze van Izaak kinderen der belofte. 29 Maar gelijk destijds de op gewone wijze verwekte den op geestelijken weg (na de Geest) geborene vervolgde, zo gaat het ook nu. 30 Maar wat zegt de Schrift? Drijf de slavin en haar zoon weg want de zoon der slavin zal niet mede-erfgenaam van den zoon der vrijgeborene zijn. 31 Daarom, broeders, wij zijn geen kinderen van een slavin, maar van de vrijgeborene. (LEI VERT.)

We zien twee vrouwen, Hagar en Sara. Hagar verwekte de zoon van het vlees en Sara
verwekte de zoon van de Geest. We vinden ook een tweestrijd van de ziel, een vleselijke zin (denken) en een geestelijke zin (denken). Als de Geest zich met de Vleselijke Zin verenigd, dan is het resultaat een zoon van vlees en gebondenheid, zoals Ismaël was van Hagar. Dat is wat we in de kerkelijke sfeer zien vandaag, met al hun zinnelijke, vleselijke denominaties, die met elkaar vechten. Ze willen hun vleselijke zinnen behouden en mixen het zuivere woord van God met vleselijke ideeën. Dit verwekt alleen maar slavernij (onderworpenheid) en niets anders.

De Geest moet met de Geestelijke Zin verenigd worden, zoals Abraham en Sara die het
beloofde mannelijke kind verwekten. Dit moet de zuivere baarmoeder van de Zin van
Christus zijn, want het is dat maagdelijke deel wat in ons is. We zullen niet altijd
onvruchtbaar blijven, maar we zullen zwanger worden en het manlijke kind voortbrengen. We moeten die slavin (de vleselijke zin) en haar zoon uitdrijven. Thans worden we geleid door de Ziel. We behoren door de Geest geleid te worden. Wanneer de eenwording van Geest en Ziel geschied, zullen de twee één worden. Dan kunnen we pas geleid worden door de Geest, en de geopenbaarde zonen Gods worden. (Lees Rom.8:5-23).

Rom. 8:5-23 5 Want die naar het vlees zijn, bedenken, dat des vleses is; maar die naar den Geest zijn, [bedenken], dat des Geestes is. 6 Want het bedenken des vleses is de dood; maar het bedenken des Geestes is het leven en vrede; 7 Daarom dat het bedenken des vleses vijandschap is tegen God; want het onderwerpt zich der wet Gods niet; want het kan ook niet. 11 En indien de Geest Desgenen, Die Jezus uit de doden opgewekt heeft, in u woont, zo zal Hij, Die Christus uit de doden opgewekt heeft, ook uw sterfelijke lichamen levend maken, door Zijn Geest, Die in u woont. 12 Zo dan, broeders, wij zijn schuldenaars niet aan het vlees, om naar het vlees te leven. 13 Want indien gij naar het vlees leeft, zo zult gij sterven; maar indien gij door den Geest de werkingen des lichaams doodt, zo zult gij leven. 14 Want zovelen als er door den Geest Gods geleid worden, die zijn kinderen Gods. 15 Want gij hebt niet ontvangen den Geest der dienstbaarheid wederom tot vreze; maar gij hebt ontvangen den Geest der aanneming tot kinderen, door Welken wij roepen: Abba, Vader! 16 Dezelve Geest getuigt met onzen geest, dat wij kinderen Gods zijn. 17 En indien wij kinderen zijn, zo zijn wij ook erfgenamen, erfgenamen van God, en medeerfgenamen van Christus; zo wij anders met [Hem] lijden, opdat wij ook met [Hem] verheerlijkt worden. 18 Want ik

houde het daarvoor, dat het lijden dezes tegenwoordige tijds niet is te waarderen tegen de heerlijkheid, die aan ons zal geopenbaard worden. 1 Want het schepsel, [als] met opgestoken hoofde, verwacht de openbaring der kindere Gods. 22 Want wij weten, dat het ganse schepsel te zamen zucht, en te zamen [als] inbarensnood is tot nu toe. 23 En niet alleen dit, maar ook wij zelven, die de eerstelingen des Geestes hebben, wij ook zelven, [zeg] [ik], zuchten in onszelven, verwachtende deaanneming tot kinderen, [namelijk] de verlossing onzes lichaams. (SVV).

Het woord Tabernakel betekent een “tent”, “hut” of tijdelijke woonplaats. Dit is een tijd
wanneer we de gezamenlijke groep verlaten en in een tent, of hut gaan wonen. Hier
communiceren we met God één tot één zoals de Hogepriester dat deed in het Allerheiligste.

Onthoud dat het Allerheiligste symbolisch was van een baarmoeder. Hier was het dat de Ark van het Verbond werd gehouden. Als je kunt zien dat het Allerheiligste een soort baarmoeder is dan kun je de analogie van de Ark zien, zoals een ei of eicel, die bevrucht wordt door het sperma. Laten we eens kijken naar de dingen die in de Ark gevonden worden.

Heb 9:3-4 “En achter het tweede voorhangsel was een tent, genaamd het heilige der
heiligen (Allerheiligste); 4 met een gouden reukofferaltaar en de Ark des
Verbonds, rondom met goud overtrokken, waarin zich bevonden een gouden
kruik met het manna, de staf van Aaron, die gebloeid had en de tafelen des
verbonds;” (SBG). De Ark bevatte dus: Een gouden pot met Manna, De Staf van Aaron en de Tafelen van het Verbond.

Manna is het symbool van Zaad of Sperma, die nodig is om leven in een vrouwelijk eicel te verwekken.

Dan de Staf van Aäron die bloeide en bracht leven voort. De “Staf” is een logische type van het “manlijk lid” die ook nodig is om leven te verwekken.

Tenslotte kijken we naar de Tafelen van het Verbond, die ook de Twee Stenen Tafelen
genoemd werd.

Ex. 31:18 ”En Hij gaf aan Mozes, als Hij met hem op den berg Sinai te spreken geëindigd had, de twee tafelen der getuigenis(Testament), tafelen van steen,
beschreven met den vinger Gods. (SVV)

Onthoud dat het Hebreeuwse woord “stenen” naar “testikels” (zaadballen) verwees en de twee Stenen Tafels van de getuigenis (Test ament) zijn een type van de testikels om leven in het ei te verwekken.

Deut. 23:1 “Hij die door kneuzing ontmand (KJV gewond in de Stenen)(Testikels) is of
wie het mannelijk lid is afgesneden, zal niet in de gemeente des Heren komen.

Net zoals in het natuurlijke wordt het ei gepenetreerd met het sperma en daarbinnen worden de nodige dingen gevonden om nieuw leven te creëren. Deze voorwerpen die in de Ark werden gevonden zijn symbolisch van een bevruchtte ei. Zijn al deze dingen een toeval, of is er hier misschien meer wat voor 6000 jaar verborgen was? Openbaart God waarheid of is dit voor u ketterij? Wie zou ooit iets kunnen vinden wat God verborgen houd? Zeker niet iemand zoals ik.

Sara had een onvruchtbare baarmoeder die haar er van weerhield om Isaak, de beloofde manlijk kind te baren. God heeft uiteindelijk haar baarmoeder hersteld en ze baarde zoals beloofd. Als God uw ogen geopend heeft om te zien dat de Tabernakel van Mozes, het Allerheiligste een symbool is van de baarmoeder, dan kunt u ook zien dat God dit nu aan het herstellen is.

We hebben nu gesproken over de Tabernakel van Mozes met zijn Voorhof, het Heilige en het Allerheiligste. Er is nog een andere Tabernakel die David gespannen had en genoemd werd de Tabernakel van David. Deze had geen Voorhof en ook niet het Heiligdom. Het bestond alleen maar uit het Allerheiligste, met daarin de Ark van het Verbond. Toen de Ark terugkwam uit gevangenschap van de Filistijnen, nam David de Ark en spande er een tent voor. (1Kron. 16:1).

Deze tent was hetzelfde als het Allerheiligste omdat het de Ark daarin was. De Tabernakel van David is een type van een baarmoeder en David handelde als een hogepriester en koning. Terwijl we in gedachten houden dat Sara’s baarmoeder onvruchtbaar was en God dit herstelde in haar ouderdom om de beloofde Zoon te baren, lezen we in: Amos 9:11 en in Hand. 15:16 dat “daarna zal ik wederkeren en de vervallen hut (Tabernakel) van David weder opbouwen...”

God zei dat Hij zou wederkeren en de Tabernakel van David zou herstellen, welke het
Allerheiligste is. Sinds het Allerheiligste symbolisch is van de baarmoeder, zegt God eigenlijk dat Hij de baarmoeder van uw verstand zou herstellen. Op dezelfde manier dat God de baarmoeder van Sara herstelde, zal God de baarmoeder of lendenen van ons verstand herstellen.

Hand 7:8 “De Allerhoogste woont niet in tempelen met handen gemaakt; gelijk de profeet zegt:..” (SVV).

Daarom het opbouwen van de Tabernakel van David is het herstel van de onvruchtbare
baarmoeder van je verstand (denken). U bent de Tabernakel niet met handen gemaakt.

De sleutel van David zal de Tabernakel van David openen. (Openb. 3:7; Jes. 22:22).
De sleutel zal het Allerheiligste openen, waar David’s Tabernakel uit bestond. Deze opening is dezelfde opening van een baarmoeder, die onvruchtbaar was. Er was geen ingang tot het Allerheiligste, zoals er ook geen ingang is tot een onvruchtbare baarmoeder.

Hebr. 9:8 “Daarmede gaf de Heilige Geest te kennen, dat de weg (ingang) naar het
Allerheiligste nog niet openlag, zolang de eerste tent nog bestond.”

De opening van Sara’s schoot is een type van het herstel van de Tabernakel van David.
Jezus ging het Allerheiligste binnen en zo kunnen wij ook. Het voorhangsel van de Tempel scheurde open toen Jezus gekruisigd werd; dit was het voorhangsel dat naar het Allerheiligste leidde.

Er zal een openen van ons verstand zijn, specifiek de zin (denken) van Christus. De schoot van ons denken (het onderbewustzijn) is waar we de Boom des Levens vinden. Er zal een opening van de deur naar ons verstand zijn, een opwekking van de zin van Christus. De opening van een deur is hetzelfde als het opheffen van een voorhangsel. Wanneer de sleutel eenmaal gegeven is kunnen we dit gebruiken om te ontsluiten wat gesloten was. Ons is nu de sleutel van David gegeven die de sleutel is die ons verstand opent. Sommigen zullen deze gesloten deel van ons verstand ontsluiten die sinds Adam verborgen was.

Uw onvruchtbare schoot zal hersteld worden. U zult het beloofde manlijke kind baren. U zult de Eenwording van de Ziel en Geest ervaren.

Gal. 4;27 “Want er staat geschreven, Verheug u, gij onvruchtbare, die niet baart,
breek uit en roep, gij die ween kent, want talrijker zijn de kinderen der eenzame
dan van haar, die een man heeft”. (zie ook Jes. 54:1-8)
Sara was onvruchtbaar, maar uiteindelijk werd Isaak geboren. Rebekka was onvruchtbaar,
maar uiteindelijk werd Jakob geboren. Rachel was onvruchtbaar, maar uiteindelijk werd
Jozef geboren.

Deze werden allen onvruchtbaar gehouden als een type en schaduw van wat God in deze met de Zonen Gods zou doen. Ze zullen het beloofde gezamenlijke manlijk kind baren, die met Hem zullen heersen en regeren.

Om dit samen te vatten; er zal een eenwording zijn van de besneden geest en de zin
(denken) van Christus. De maagdelijke zin van Christus zal zich aan de Geest onderwerpen, het sperma/woord van de Vader ontvangen, en een verheerlijkte lichaam produceren of de beloofde manlijk kind. Uw hart moet besneden zijn en uw onvruchtbaar verstand geactiveerd worden. De Ziel onderwerpt zich aan de geest. Dit is de enige “bedekking” (bescherming), die u kunt vertrouwen. Vrouwen die zich aan de mannen onderwerpen is maar een type enschaduw van de ziel die zich aan de geest onderwerpt. Dan zijn er degenen die willen dat u onder de bescherming van hun kerk of groep moet blijven, maar moet deze valse bedekking niet accepteren. Ze zullen u waarschuwen voor de gevaren en valstrikken om het alleen te proberen. De enige bedekking die u kunt vertrouwen is de bedekking van de Geest.

Jes. 30:1 “Wee den kinderen, die afvallen, spreekt de HEERE, om een raadslag
te maken, maar niet uit Mij, en om [zich] met een bedekking te bedekken,
maar niet [uit] Mijn Geest, om zonde tot zonde te doen; (SVV)

Degenen die de zogenaamde veiligheid van de bedekking van hun denominatie, groep of kerk verlaten, zullen leren om door de Geest geleid te worden. Ze zullen de Zonen van God worden. Het is gemakkelijk om in de comfort van de kerkelijke sfeer te blijven, maar om uit te gaan en je eigen weg te kiezen is de volwassen manier om te gaan.

Je behoort nooit je hele leven lang bij je natuurlijke moeder te blijven. Je moet heengaan en een echtgenote vinden en je eigen leven creëren. Je moet bezig zijn met de dingen van uw Vader ,zoals Jezus dat deed toen Hij twaalf jaar oud was. Hij werd geleid door Zijn hemelse Vader. Uw hemelse vader zal u ook niet in de steek laten. Hij is getrouw en zal u door Zijn Geest leiden. Hij heeft ons de sleutel tot de Zin van Christus gegeven. Hij zal dit verstand bij elke Zoon ontwaken. U zult in staat zijn om alles te doen wat Jezus deed, elke wonderwerk presteren die Hij deed. Wij kiezen het goede en verwerpen het kwade. We kunnen dit doen want Fil.2:5 zegt; “Laat die gezindheid bij u zijn, welke ook in Christus Jezus was..” U
kunt het doen, het is mogelijk.

(Zover wat betreft de openbaring van E.E. Brooks).

Een geestelijke wereld

Er gebeurt heel wat meer ‘boven onze hoofden’ dan wij beseffen. In een andere, onzichtbare werkelijkheid speelt zich veel af waar wij indirect en ook direct mee te maken hebben. Gebeurtenissen, strijd en ook tekenen die het wereldgebeuren en ook ons leven beïnvloeden. Ondanks het feit dat wij nauwelijks enig besef hebben van wat er zich in die vreemde, geestelijke wereld afspeelt, heeft de Gemeente van de Here Jezus Messias grote invloed op wat daar gaande is. Daarom is het belangrijk dat wij hier bijbels zicht op hebben.

De machthebbers in die ‘vreemde wereld’ zijn momenteel intensief en koortsachtig tegen Israël aan de gang. Voordat we dieper ingaan op deze belangrijke materie kijken we eerst naar het voorbeeld van Job. Dat kan ons veel duidelijk maken. Tijdens zijn leven was Job zich niet bewust van wat er met betrekking tot zijn persoon en de rampen die hem overkwamen in die onzichtbare werkelijkheid, in een ‘hemels gewest’, plaatsvond. Job wist niet dat alles goed zou aflopen. Hij had er geen idee van dat de HERE, Satan en engelen zeer geïnteresseerd meeluisterden toen Job met zijn vrienden en met God in gesprek was. Nog minder kon hij vermoeden dat er een soort ‘weddenschap’ tussen de HERE God en Satan meespeelde in zijn lijden en zware strijd. Misschien is hem na zijn overlijden geopenbaard dat zijn lijden en zijn houding model staan voor het lijden van Israël en ook voor veel persoonlijk lijden dat ons overkomt. Job is geen incidenteel voorbeeld.

Paulus legt ons uit dat er geestelijke machten zijn, en dat ze niet alleen maar toekijken. Wij moeten zelfs “worstelen ... tegen de overheden, tegen de machten tegen de wereldbeheersers van deze duisternis, tegen de boze geesten in de hemelse gewesten” - Efeziërs 6:12. Waarschijnlijk is Paulus zelf in zo’n ‘hemels gewest’, het paradijs, geweest. Hij heeft daar ‘onuitsprekelijke woorden’ gehoord - 2 Korintiërs 12:2-4. Ook heeft Paulus heel wat tegenstand en narigheid van die ‘machten’ ondervonden. Zo’n boze geest, een engel van satan, sloeg hem regelmatig - 2 Korintiërs 12:7. Satan belette hem herhaaldelijk om naar de Griekse stad Thessalonica te gaan om daar de gemeente van de Here Jezus te onderwijzen en versterken - 1 Tessalonicenzen 2:18. Hij werd door boze geesten tegengewerkt. Op Cyprus door een tovenaar Elymas (Handelingen 13:5-12) en in een stad in Macedonië, Filippi, door een waarzeggende geest - Handelingen 16:16-18. Paulus was geen onbekende in dat duistere rijk, want “zijn (van satan) gedachten zijn ons niet onbekend” - 2 Korintiërs 2:11.

Wat er gebeurt in het vanuit die ‘hemelse gewesten’ ligt ver buiten het gezichtsveld van veel gelovigen. Begrijpelijk, want het is ook een gevaarlijk terrein.

Er waren zeven zonen van een Joodse overpriester, die zich onbeschermd met een van die ‘boze geesten uit de hemelse gewesten’ bemoeiden en een stevig pak slaag opliepen - Handelingen 19:13-20. Toch hebben we ermee te maken en zal de Gemeente van de Here Jezus in de nabije toekomst steeds meer met die machten te maken krijgen. We kunnen wel zeggen: ‘Daar laat ik me niet mee in’, maar zij bemoeien zich met ons. In onze tijd wordt het wereldgebeuren zeer intensief door die ‘wereldbeheersers’ en door ‘boze geesten in de hemelse gewesten’ beïnvloed. Vooral die ‘wereldbeheersers’ hebben het momenteel speciaal op Israël gemunt. Waarom Israël? Wie zijn die ‘wereldbeheersers’? Wat hebben zij op het oog? Komen zij ook verder in de Bijbel voor? Wat kunnen wij eraan doen? Kan het zijn dat, die ‘wereldbeheersers’ weten, beter weten dan bijvoorbeeld de kerk van Christus, dat de Bevrijder, de Messias op het punt staat te komen? We komen op die vragen terug.
Machtige wapens

De Here Jezus bestreed die machten uit de hemelse gewesten met gezag en kracht. Vaak lezen we dat Hij onreine geesten uitwierp. Hij “genas allen die door de duivel overweldigd waren” - Handelingen 10:38. We hebben dus een Medestander, een Vriend, die al die machten de Baas is. Deze Vriend heeft ons ook een beschermende wapenrusting (Efeziërs 6:13-17) en drie machtige wapens in de confrontaties met die vijanden gegeven. Het boekje ‘Geestelijke strijd’ van Derek Prince beschrijft de ‘wapens van Epheze 6’ helder, bijbels en praktisch. Hier noemen we alleen de wapens. Het eerste wapen is het Woord van God. Dat wordt het ‘zwaard van de Geest’ genoemd. Dus de Bijbel is het aanvalswapen dat de Heilige Geest gebruikt. Het tweede wapen is een eerbiedig, maar vastberaden gebruik van de Naam van Jezus van Nazareth, de Zoon van God. In die Naam is bescherming, ontzagwekkend gezag en oneindige kracht. De apostelen handelden met groot gezag in de Naam van Jezus. Machten uit die ‘onzienlijke wereld’ onderwierpen zich in Jezus’ Naam aan hen. Gebonden mensen werden bevrijd. De Here Jezus gebruikte het wapen van het Woord in de strijd tegen de Tegenstander, Satan. Met een tekst uit de Psalmen en twee teksten uit Deuteronomium weerde Hij de geslepen aanvallen van Satan af - Matteüs 4:1-11. Het zwaard van de Geest heeft grote kracht omdat het de woorden van de Almachtige draagt en toepast. Het derde wapen is volhardend gebed.
Modellen

In het bijbelboek ‘Openbaring’ krijgt Johannes verschillende keren te zien wat zich in de hemel afspeelt. Ook Mozes, David, Jesaja, Ezechiël, Daniël en Zacharia hebben een glimp van de hemelse werkelijkheid opgevangen en aan ons doorgegeven in de Bijbel. Allen waren zeer diep onder de indruk van de hemelse heerlijkheid en van de majesteit van de HERE en van Jezus Messias. Opvallend is dat veel aardse voorwerpen, gebouwen en ceremonies model blijken te zijn van een realiteit in de hemel. Er was een ‘hof van Eden’, een paradijs, op aarde en er is een ‘Hof van God’, een Eden, in de hemel (Ezechiël 28:13). Er is een aards Jeruzalem en een hemels Jeruzalem (Hebreeën 12:22 en Openbaring 21). De tabernakel was gemaakt naar een model dat Mozes op de berg Sinaï van God had gekregen (Exodus 25:8,40 en Hebreeën 8:5). De Tempel werd door Salomo gebouwd volgens het model dat hij van zijn vader David had ontvangen. David had het model van de HERE gekregen en was “onderricht over de hele uitvoering van het ontwerp” - 1 Kronieken 28:11,12,19. Er is een ark in de hemel en er was er een op aarde - Openbaring 11:19. Er wordt gesproken over een ‘berg Sion in de hemel’ en er is een berg Sion op aarde - Hebreeën 12:22. Er is strijd in de hemelse gewesten en parallel daaraan strijd op aarde. Om de oorlog van de ‘wereldbeheersers van deze duisternis’ tegen Israël beter te begrijpen, nu iets over het ‘model’ van Israël in de hemel. Het woord ‘model’ staat tussen aanhalingstekens omdat het hier om een teken in de hemel gaat. Belangrijk is bij het volgende voortdurend twee dingen voor ogen te houden: Het gaat om tekenen en om gebeurtenissen die in de hemel plaatsvinden.
Een prachtige vrouw

In Openbaring 12 worden twee ‘tekenen’ beschreven. Het eerste wordt ‘een groot teken’ genoemd en het tweede ‘een ander teken’. Het ‘grote teken’ is een hoogzwangere vrouw, die oogverblindend straalt als de zon. De maan is onder haar voeten en 12 sterren zijn op haar hoofd. Deze vrouw stelt Israël voor. Het ‘andere teken’ is een draak. Dus Satan, Lucifer, de ‘overste van deze wereld’, de slang, wiens tegenbeeld op aarde de antichrist, de ‘zoon van het verderf’ is. De vrouw is zwanger van “een mannelijk wezen, dat alle heidenen zal hoeden met een ijzeren staf”. Dit is een duidelijke verwijzing naar Psalm 2, waarin het optreden van de messiaanse Koning wordt voorzegd. Wie is die Koning? De Zoon, waarvan Psalm 2:12 zegt: “Kust de Zoon, opdat Hij niet toorne”. De Messias is uit Israël voortgekomen. Dat is één van de belangrijkste taken van Israël: Het voortbrengen van de Messias. Die taak is nog niet af. Want Paulus zegt: ”de Verlosser zal uit Sion komen” - Romeinen 11:26.

De hele contekst van dit hemelteken uit Openbaring 12 duidt op Israël. De ark van het verbond in de hemel wordt weer zichtbaar - Openbaring 11:19. Dus God pakt zijn verbonden met Israël weer op. Bijvoorbeeld zijn verbond met David. Het koningsverbond. Dat betekent aandacht voor de troon van David, die als de zon voor Hem is - Psalm 89:36. Opvallend is dat de vrouw ‘straalt als de zon’. Het gaat in dit hemelteken om de ‘geboorte-in-de-hemel’ van de Koning-Messias, de Bevrijder.

Nu het tweede teken. Hij wordt hier ‘de draak’ genoemd. Een gruwelijk, angstaanjagend wezen. In Ezechiël 28 krijgen we een ander beeld van die ‘draak’. Hij wordt getekend als een machtige en schitterende engel, die een vooraanstaande positie als ‘beschuttende cherub’ op de ‘berg der goden’ vervulde. Deze engel kwam in opstand tegen God. Hij wilde zich zelfs ‘aan de Allerhoogste gelijk stellen’ - Jesaja 14:14, dus als God zijn. Hij staat voor de vrouw en wil het Kind verslinden. Hier wordt de oorsprong en het begin van alle antisemitisme en antizionisme onthuld. Opstand tegen de Almachtige en verzet tegen zijn plan om de wereld te verlossen. Een verlossing waarbij ‘de vrouw’, Israël, ingeschakeld wordt. In de hemel wordt de Zoon naar het hoogste ‘hemelse gewest’, naar de troon van God gebracht. Op aarde vervolgt de draak de vrouw. Deze vervolgingen van het Joodse volk duren nu al zo’n 3.500 jaar. Sinds de ‘geboorte’ van Israël, tijdens de Uittocht uit Egypte. In de eindtijd, als de draak uit de hemel gejaagd is, zal ‘de vrouw’, Israël, gedurende 1260 dagen (3,5 jaar) in de woestijn door God worden beschermd. Het teken van de draak onthult ook de oorsprong van al die ‘boze geesten in de hemelse gewesten’, die de mensheid op aarde trachten te overheersen en te vernietigen. De draak sleepte een derde van de engelen mee in zijn val. Binnenkort zullen al die boze machten uit dat hemelse gewest gejaagd worden. In de tijd van Job waren ze er nog, want Satan verscheen voor Gods troon. In de tijd van de profeet Zacharia (omstreeks 500 v.Chr.) waren ze er ook nog, want we lezen dat Zacharia in een visioen zag dat de hogepriester Jozua voor de Engel van de HERE stond, “terwijl de satan aan zijn rechterzijde stond” - Zacharia 3:1,2. In de tijd van Paulus zaten ze er nog, immers hij spreekt over “de boze geesten in de hemelse gewesten”, waartegen we moeten worstelen. Pas na een grote oorlog in de hemel tussen de draak en zijn engelen en de aartsengel Michael en zijn engelen worden ze eruit gegooid en op de aarde geworpen - Openbaring 12:7-9. Als Satan, de slang, op aarde is gegooid komt er een enorme vervolging van Israël en van mensen die “het getuigenis van Jezus hebben”. Gelovige Joden en bijbelgetrouwe Christenen worden dan zwaar vervolgd.

De eerste tekenen van deze situatie zijn al zichtbaar. Satan begint dan zijn laatste poging om de aarde onder controle te krijgen. Immers in Openbaring 13:1 lezen we dat, direct nadat de draak op aarde is gegooid ‘het beest’ uit de zee verschijnt. Het rijk van de antichrist en zijn profeet breekt dan aan.
Oude en moderne geschiedenis

Op aarde is de strijd van de draak tegen de vrouw, tegen Israël, al 3.500 jaar aan de gang. In alle oorlogen tegen Israël en bij alle pogingen om het Joodse volk tot afgoderij te verleiden of uit te roeien zijn geestelijke machten, volgelingen van de draak, betrokken. Bij de uittocht uit Egypte streed de HERE niet alleen tegen Farao, maar Hij “oefende gerichten tegen alle goden van Egypte” - Exodus 12:12. Achter het verzet van Farao tegen de uittocht stonden dus geestelijke machten. Dat was ook het geval bij Babel. Niet alleen op wereldlijk, menselijk vlak worden Babel en Assyrië gestraft om wat ze Israël hebben aangedaan. Ook hun ‘goden’, die ook wel ‘engelvorsten’ worden genoemd, worden te schande gemaakt (Jesaja 46:1 en Jeremia 50:2). De profeet Daniël kreeg ook te maken met dergelijke ‘wereldbeheersers’. Dat waren de engelvorsten van het toenmalige wereldrijk Perzië en van Griekenland, het wereldrijk dat Perzië opvolgde. De aartsengel Michael, die trouw is aan de HERE God, is de engelvorst die voor Israël strijdt (Daniël 10:21 en Daniël 12:1). Hij voerde oorlog tegen die ‘vorsten van Perzië en van Griekenland’ - Daniël 11:20. Er is heel wat gaande ‘boven onze hoofden’. Momenteel zijn die ‘wereldbeheersers’ zeer actief. Wie zijn die ‘wereldbeheersers’? Het woord zegt het al: Machten die de wereld willen beheersen. Ook sterke, geestelijke machten die over een land willen heersen. Ook boze geesten die mensen willen overheersen. Over die engelvorsten heeft de Eeuwige aan Mozes het volgende geopenbaard:

Die afgoden en hun beelden mag Israël beslist niet aanbidden want “die heeft de HERE, uw God toebedeeld aan alle volken onder de hele hemel – terwijl de HERE u heeft genomen... om voor Hem te zijn tot een eigen volk” - Deuteronomium 4:16-20.

De goden van de volken, die ‘engelvorsten’, zijn afgoden. Die worden door veel volken ‘verbeeld’ door beelden Alleen de HERE, JHWH, de God van Israël is de ware, ENE God, de Allerhoogste, de Schepper van hemel en aarde. “Want alle goden van de volken zijn afgoden, maar de HERE heeft de hemel gemaakt” - Psalm 96:5. De Here Jezus noemt de leider van die engelvorsten ‘de overste van deze wereld’ (Johannes 12:31, Johannes 14:30, Johannes 16:11). Paulus noemt ze ‘de beheersers van deze eeuw’ - 1 Korintiërs 2:8. Deze machten proberen Israël te vernietigen en zetten de wereld op tegen Gods volk. Dat hoeft ons geen angst aan te jagen, want aan het kruis heeft de Here Jezus al die machten overwonnen. “Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk ten toon gesteld en zo over hen gezegevierd” - Kolossenzen 2:15. Jezus is Overwinnaar! Door zijn overwinning aan het kruis, heeft de Here Jezus de macht overgenomen van de ‘overste van deze wereld’ Maar “nu zien wij nog niet dat alle dingen Hem onderworpen zijn... maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond” - Hebreeën 2:8,9. Nu is er nog strijd. Binnenkort worden die machten uit de hemel geworpen en zal de strijd nog zwaarder worden. Totdat Koning Jezus komt! Maar nu en ook tijdens de verdrukking als satan op aarde geworpen is, geldt: “Zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis, en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood” - Openbaring 12:11.
Machten tegen Israël

Welke ‘wereldbeheersers’ manifesteren zich in onze tijd? Wie verzetten zich nu fel tegen Israël en welke ‘engelvorsten’ zitten er achter?

* De macht achter de Islam.
De Islam uit is op de heerschappij over de wereld. Uitspraken van hun leiders liegen er niet om. Hun ‘engelvorst’ is de wrede maangod Allah. Tot grote ergernis van die afgod heeft de vrouw uit Openbaring 12 ‘de maan onder haar voeten’. Israël is voor de Islam het grote obstakel dat de heerszucht van Allah en zijn aanhangers in de weg staat. Jeruzalem, de stad van de Grote Koning van Israël, is hun eerste doel. Dat is niet moeilijk in te zien want de God van Israël zegt: “Ik heb immers mijn koning gesteld over Sion, mijn heilige berg” - Psalm 2:6. ‘Want de HERE heeft Sion verkoren, Hij heeft het Zich ter woning begeerd” - Psalm 135:13. Vandaar dat al die machten zich steeds meer op Jeruzalem richten. Er zijn al verschillende confrontaties geweest tussen de afgod van de Islam en de God van Israël. Denk aan de oorlogen die de islamitische buurlanden in de naam van Allah tegen Israël hebben gevoerd en hebben verloren.
* De macht achter het Vatikaan.
Ook het Vatikaan, de RK kerk eis de wereldmacht op. Eeuwen lang ‘regeerde’de RK kerk over Europa. Als de Paus inderdaad de plaatsvervanger van Christus op aarde is en als Maria inderdaad de ‘koningin der volken’ is, dan moet het Vatikaan wel een grote rol in Jeruzalem spelen. Juist in de stad waar de Messias zal verschijnen en van waaruit Hij de aarde zal regeren. Vandaar dat het Vatikaan voortdurend bezig is vaste grond in de heilige stad te krijgen. Verdragen met de Palestijnse Autoriteit en met Israël, aankopen van grond, druk op de EU om Jeruzalem te internationaliseren zijn zichtbare activiteiten van het Vatikaan om Jeruzalem in handen te krijgen. De strijd om de wereldmacht is al eeuwen aan de gang. Hiertoe is de echte Mirjam uit de Bijbel in de loop van de eeuwen door diverse dogma’s omgevormd tot de Maria, die voor velen in de RK kerk tot een soort godin is geworden. De confrontatie tussen de God van Israël en de ‘godin’ van de RK kerk zal in de eindtijd tot een uitbarsting komen.

 

* De EU
De EU, het herstelde Romeinse Rijk, is op hard weg het eindtijdrijk van de antichrist te worden. Dus ook hier spelen duidelijke anti-Israël krachten. Hier in de vorm van steun aan het Palestijnse moslim terrorisme en druk om Jeruzalem te internationaliseren. De oude Griekse en Germaanse goden worden weer van stal gehaald in landen van de EU. Tijdens WO II was er een vreselijke aanval, de Holocaust, geleid door die duistere, germaanse goden op het Joodse volk.

 

* De VN
Ook de VN streeft naar de wereldmacht. Binnen de VN heerst een bijna virulente anti-Israël houding. Hier wordt de wereldreligie van de profeet van de antichrist voorbereid. De Nieuwe Wereldorde staat al enige tijd op stapel. De macht achter de VN is ‘de overste van deze wereld’, is satan zelf. Aan het einde van de zeven jaren van de antichrist zal ‘de Koning van de koningen en de Here van de heren’ die antichrist laten grijpen en hem laten gooien in ‘de poel van vuur’.

 

* De VS
Ook de VS streeft naar een zekere macht over de wereld. In veel landen en op veel strategische plaatsen bevinden zich Amerikaanse troepen om de Amerikaanse belangen veilig te stellen. Deze engelvorst heet Mammon, de afgod van geld en macht. In de VS zien we in de geestelijke strijd iets belangrijks gebeuren. Iets waar wij veel van kunnen en moeten leren. Wat is er in de VS aan de hand? Daar is een sterke, bijbelgetrouwe kerk. Miljoenen gelovigen en hun leiders die achter Israël staan en voor het land bidden. Dat heeft de VS decennia op de been gehouden. Die engelvorst heeft daar sterke tegenstand. De Gemeente van de Here Jezus heeft de opdracht om voor ‘koningen en hooggeplaatsten’ te bidden - 1 Timoteüs 2:1,2. In onze taal: Gebed voor de regering! Niet alleen “opdat wij een stil en rustig leven hebben”. In een rustig en eerlijk land zonder onderdrukking of corruptie. Gebed voor de overheid ook ter wille van een diepe wens van de Heer Zelf: “...God, onze Heiland die wil dat alle mensen behouden worden” - 1 Timoteüs 2:3,4. De Gemeente is dus de belangrijkste tegenkracht tegen de vernietigende invloed van die de afvallige engelvorsten uitoefenen. Israël in ballingschap kreeg een dergelijke opdracht van God: “Zoekt de vrede voor de stad waarheen Ik u in ballingschap heb doen wegvoeren, en bidt voor haar tot de HERE, want in haar vrede zal uw vrede gelegen zijn” - Jeremia 29:7.

 

* Gog
Gog, de grootvorst van Magog. Een ‘moderne’ engelvorst is de macht die achter Rusland staat. Hij heet Gog. De oorlog van Gog en zijn medestanders tegen Israël wordt beschreven in Ezechiël 38 en Ezechiël 39. Iran, Perzië zal een van zijn bondgenoten zijn. We zien nu al die as Rusland, Perzië en een aantal Arabische landen. Ook Gog heeft al eens een smadelijke nederlaag geleden in een confrontatie met Allerhoogste, de Heilige van Israël. Dat gebeurde in 1989. Voor die tijd, toen Rusland nog communistisch was, konden de Russische Joden niet op aliya, niet uit Rusland weg en naar Israël. Toen sprak de HERE zijn machtswoord tegen Gog, de engelvorst van Rusland: “Ik zeg tot het Noorden: GEEF!” - Jesaja 43:6. De Berlijnse Muur viel, het communistische wereldrijk stortte in en nu zijn er al 1,2 miljoen Russische Joden terug. Nog meer zullen er binnenkort volgen.

Wat gaan we doen?

We leven in een heel spannende tijd. Satan weet dat hij weinig tijd heeft. De ‘wereldbeheersers van deze duisternis’ werpen zich op Israël. Echter niet alleen op Israël maar ook op alles wat bijbelgetrouw wil zijn. Op alle evangeliewerk. Aan de andere kant zien we machtige werken van de HERE, de God van Israël. Hij komt tot zijn doel met Israël en het Evangelie gaat met grote kracht en grote snelheid over de wereld. Individuele gelovigen, vooral zij die zich inzetten voor Israël en voor Gods Koninkrijk, worden ook niet met rust gelaten door die machten. In het midden van die strijd staat de Gemeente van de Here Jezus. Door Hem en in zijn Naam hebben wij toegang tot de Troon van de Allerhoogste. Gebed is het machtigste wapen dat Hij ons heeft gegeven. Wij bidden voor Israël, steunen de verkondiging van het Evangelie en staan voor elkaar op de bres. Tegelijk gebruiken we het tweede wapen dat ons is gegeven: Het Woord van God. Wij proclameren Gods woorden over Israël en staan zo als wachters op de muren van Jeruzalem. Wij brengen Gods Woord van verlossing aan een verloren wereld. En wij proclameren Gods Woord als satan ons aanvalt. Zo overwinnen wij door “het bloed van het Lam en door het woord van hun (ons) getuigenis” - Openbaring 12:11.

Bron:
http://janvanbarneveld.nl/

De Tabernakel- (slot)
J.G. Fijnvandraad

Uit " Bode van het Heil in Christus"

Het reukofferaltaar
Op dit altaar van hout, met goud overtrokken, wordt elke morgen reukwerk geofferd, tegelijk met het klaarmaken van de lampen van de kandelaar. Ook 's avonds als de lampen worden aangestoken wordt er reukwerk op geofferd. Uit de aard der zaak gaat het er niet om dat God letterlijk dat reukwerk ruikt en dat aangenaam vindt. De bedoeling is geestelijk: dat wat het reukwerk voorstelt is aangenaam voor God. Uit Ps.141:2 volgt al dat het reukwerk een beeld is van het gebed van de gelovigen. Heel direct wordt deze betekenis aangegeven in Openb. 5:8, terwijl we in Openb. 8:3 een gelijksoortige verklaring vinden.
Er is in Openb. 5:8 sprake van gebeden van de heiligen in algemene zin. Het betreft dus niet alleen dankzegging, lofprijzing en aanbidding. Nee, ook onze gebeden en smekingen zijn als reukwerk voor God.
Een voorbeeldje mag dat duidelijk maken. Als een jochie wiens fietsje kapot is naar zijn vader toegaat met de vraag of die het wil maken, dan is dat een eer voor zijn vader. Als hij met zijn kapotte fietsje naar de buurman gaat, zou zijn vader waarschijnlijk zeggen: 'Waarom ben je daarvoor niet bij mij gekomen?' Het feit dat hij naar zijn vader gaat, bewijst dat hij verwacht dat zijn vader hem kan en hem wil helpen. Dat is een bewijs van vertrouwen waardoor hij zijn vader eert.

Zo zijn onze gebeden tot eer van God. Denken we aan Josafat, die het somber inziet als de Moabieten, Ammonnieten en Meünieten tegen hem ten strijde trekken. Zie hoe hij zich voor God verootmoedigt en om redding smeekt (2 Kron. 20:1-13). Wat een eer is dat voor God! Denk eens aan Hizkia, die de brief van de Assyrische koning Sanherib kinderlijk eenvoudig voor God uitspreidt en God om hulp smeekt. Wat een reukwerk is dat voor de Heer! Het volmaakte voorbeeld vinden we in de Here Jezus, die met de woorden van Ps. 109:4 kon zeggen: 'Ik ben een en al gebed'. Van Hem vermeldt de evangelist Lukas op diverse plaatsen hoe Hij in gebed was, soms een hele nacht lang. Een volmaakt reukwerk bracht Hij voor God!
Dat gebeden met reukwerk worden vergeleken, moet er ons voor bewaren om een te vergaande scheiding te maken tussen aanbidding en gebeden en deze laatste niet passend te vinden in zogenaamde aanbiddingssamenkomsten.

Aan het reukofferaltaar zitten net als aan het brandofferaltaar vier horens . Aan deze horens wordt het bloed van sommige zondoffers gestreken, o.a. van de zondoffers die op de Grote Verzoendag worden geslacht. Van zulke offers mochtniets gegeten worden en moesten de lichamen buiten de legerplaats worden verbrand. Uit Hebr.13:11,12 blijkt dat dit heenwijst naar het offer van Christus die buiten de poort geleden heeft.

Het Heilige der Heiligen
Deze afdeling is van de vorige gescheiden door de voorhang. Dit gordijn vertoont dezelfde kleuren die we bij de andere ingangen tegenkwamen, en net als bij het onderste tentkleed zijn er cherubs ingeweven.
Dit kleed wijst heen naar Christus. We hebben daarvoor een eerste aanwijzing in Matth. 27:5. Toen onze Heiland stierf, scheurde de voorhang in de tempel van boven naar beneden. Daarmee is aangegeven dat de schaduwdienst voorbij is en de toegang tot God voor zijn priestervolk geopend. De voorhang scheurde van boven naar beneden: dat geeft aan, dat we niet met een handeling van een mens, maar met een daad van God te maken hebben.
Een tweede directere aanwijzing geeft Hebr. 10:19. Deze tekst spreekt niet over het scheuren van de voorhang (het gaat trouwens om het beeld van de tabernakel en niet dat van de tempel), maar zegt dat we door het voorhangsel heen de toegang tot God hebben. En dat voorhangsel is 'zijn vlees', dat is het lichamelijk bestaan van Christus. Zo is er door het sterven van Christus een nieuwe en levende weg voor ons geopend om als priesters tot God te naderen.

In het Heilige der Heiligen is het duister. God woont onder Israël in het donker (1Kon. 8:12). Hij kan zich niet in zijn heerlijkheid openbaren zolang het probleem van de zonde niet is opgelost. Pas na het kruis kan Hij dat door de Heilige Geest.

De ark van het verbond
In deze derde afdeling stond maar één voorwerp: de ark van het verbond (lengte 125 cm., breedt 75 cm., hoogte 75 cm.). Het woord 'ark' betekent 'kist' (vgl. Gen.50:26; 2Kon.12:9,10). Op de ark lag een gouden deksel, het verzoendeksel, waarop twee massief gouden cherubs staan die met het verzoendeksel één geheel vormen. Ze staan met het gelaat naar elkaar toe en blikken neer op het verzoendeksel, waarover ze hun vleugels uitstrekken.
In de ark bevonden zich de twee stenen tafelen van de wet, een gouden kruik met manna en de staf van Aäron die gebloeid heeft en waardoor zijn hogepriesterambt bevestigd is.

De ark wijst duidelijk heen naar Christus. Het woord voor 'verzoendeksel' komen we namelijk in het Grieks tegen in Rom.3:25. Het wordt meestal weergegeven met 'verzoening' of 'zoenmiddel', maar kan ook vertaald worden met 'genadetroon'. Zo weergegeven staat er dat Christus door God is gesteld als een genadetroon.
Deze verklaring van de geestelijke betekenis van de ark wordt gesteund door de betekenis van de voorwerpen in de ark. Van Christus immers geldt het psalmwoord 'Uw wet is in mijn binnenste' (Ps. 40:9). Hij is het manna, het brood uit de hemel, dat zijn volk het leven geeft en dat leven onderhoudt op de reis door de woestijn (zie Joh.6:32-40). En zijn hogepriesterschap is onbetwistbaar door God aangegeven (Ps.110:4)

De Grote Verzoendag
De betekenis van de ark met het verzoendeksel komt heel duidelijk uit in wat er op de Grote Verzoendag gebeurt. Alleen op die dag mag de hogepriester, en alleen hij, in het Heilige der Heiligen komen. Hij verricht dan de volgende handelingen:
¨ Hij brengt een pan met kolen in het Heilige der Heilige en doet daarop reukwerk, zodat het reukwerk het verzoendeksel bedekt. De hogepriester kan alleen voor Gods aangezicht verschijnen in de aangenaamheid van Christus die het ware reukwerk voor God is.
¨ Hij komt daarna met het bloed van een stier die hij als zondoffer voor zichzelf en zijn huis geslacht heeft in de allerheiligste plaats en sprenkelt het zevenmaal op en vóór het verzoendeksel. De hogepriester in Israël is namelijk een zondaar en heeft in tegenstelling met Christus voor zichzelf een zondoffer nodig (Hebr.7:27). Eerst als hij dat gebracht heeft, kan hij voor het volk het verzoeningswerk verrichten.
¨ Van de twee bokken die als zondoffer voor het volk bestemd zijn, slacht hij er één, en met het bloed ervan doet hij hetzelfde als met het bloed van de stier. Zo wordt er verzoening bewerkt voor het volk. De cherubs zien als het ware onderzoekend toe. Zo wordt het oordeel van het volk afgewend: de oordeelstroon wordt een genadetroon. De Hebreeënbrief zegt, dat Christus niet met het bloed van dieren, maar met zijn eigen bloed verzoening bewerkt heeft (Hebr. 9: 24-26).
¨ Hij legt zijn handen op de andere bok die niet geslacht is. Deze bok krijgt de hele zondeschuld van Israël 'op zijn kop'. Wij hebben naar aanleiding hiervan de uitdrukking 'de zondebok'. Deze tweede bok wordt de woestijn ingestuurd. De zonde waarvoor verzoening is gevonden, wordt weggedaan van Gods aangezicht. We mogen hierbij denken aan het Psalmwoord: 'Zover het Oosten is van het Westen, zover doet Hij onze overtredingen van ons' (Ps. 105:12).
¨ Hij doet zijn heilige linnen kleren uit, wast zich en trekt zijn gewone kleren aan. Het feit dat de hogepriester alleen op de Grote Verzoendag de eenvoudige priesterkleding aan heeft, legt er alle nadruk op dat hij het verzoeningswerk verricht.
¨ Hij offert twee rammen als brandoffer: één voor zich en zijn huis en één voor het volk, en doet het vet van het zondoffer in rook opgaan. De verzoening is dan volledig en God wordt daarin geëerd.

De kleding van de hogepriester
Van de gewone kleren van de hogepriester wordt in Ex. 28 :2 gezegd, dat ze tot een prachtig sierraad zijn. Deze dagelijkse kleding heeft een rijke symbolische betekenis. Ze bestaat uit:
¨ een bewerkt onderkleed van fijn linnen. Dat kleed komt overeen met de linnen kleding die de hogepriester op de Grote Verzoendag draagt. Het getuigt van verzoenende priesterdienst en wijst heen naar Christus als priester.
¨ een blauw opperkleed met aan de zoom om en om een belletje en een granaatappel. Het blauw spreekt van de hemelse oorsprong van het hogepriesterschap. Door de belletjes laat de hogepriester zich horen als hij het heiligdom ingaat en als hij eruit gaat Hij loopt daar niet vrijblijvend voor zichzelf, maar is in de dienst van God. Dit blauwe kleed spreekt ons van de hemelse oorsprong van Christus. Belletjes spreken van getuigenis, van wat je hoort, dus van woorden. De granaatappels getuigen van vruchtdragen, dus van werken. De plaatsing om en om geeft aan, dat deze beide met elkaar in harmonie moeten zijn. Bij Christus was dat volmaakt het geval, bij ons hoort dat zo te zijn.
¨ een soort schort, de efod genaamd, met de bekende stoffen: fijn linnen, blauwpurper, roodpurper en scharlaken. Daarnaast echter waren er fijngetrokken gouddraden in verwerkt. Alles met de reeds eerder genoemde betekenis. Dit kleed getuigt van majesteit en heerlijkheid, maar heeft als bijkomende functie dat het het borstschild van de beslissing draagt. Dit borstkleed heeft de vorm van een tas. Aan de voorkant zijn er twaalf edelstenen op bevestigd, die gevat zijn in gouden kastjes. Op elke steen is de naam van een stam van Israël gegraveerd. Er staat dat Aäron daarmee de namen der zonen Israëls op zijn hart draagt als een voortdurende gedachtenis voor het aangezicht des Heren (Ex. 28:29). Het hart spreekt van liefde en zorg. We zien daarin de zorg en liefde van onze grote Hogepriester voor de zijnen. Op de schouderstukken van de efod zaten nog twee edelstenen met in elk zes namen van de stammen van Israël gegraveerd. De schouders spreken van dragen, van ondersteuning. Zo draagt Christus de zijnen. De efod met toebehoren bepaalt ons dus bij de ondersteunende priesterfunktie van onze Heer.
¨ in het borstschild zitten de urim en de tummim. De betekenis van deze namen is respectievelijk 'lichten' en 'volmaaktheden'. Daarmee ontvangt de hogepriester de beslissing van de Heer met betrekking tot zijn volk. Ook van deze stenen staat dat Aäron ze op zijn hart draagt. De beslissing van God komt om zo te zeggen bij het hart vandaan. Het is geen koele verstandelijke overweging, maar een liefdevolle beslissing die in het heilgdom priesterlijk onderkend en gedragen wordt.
Dit geldt voor onze Hogepriester eveneens. Hij draagt Gods beslissing voor de zijnen op zijn hart. Als we dat beseffen zullen we minder moeite hebben de soms voor ons gevoel pijnlijke beslissingen van God en van Christus in ons leven te aanvaarden.

Hoe de werking van de urim en de tummim in de praktijk toeging is niet zo gemakkelijk aan te geven. We kunnen het ons misschien als volgt voorstellen: het gaat om twee stenen waarvan de een een negatieve de ander een positieve betekenis heeft, een 'ja-steen' en een 'nee-steen'. Nemen we als voorbeeld 2 Sam 5:19 dan kunnen we ons voorstellen dat op Davids vraag de 'ja- steen' uitgetrokken is. Terwijl vers 23 betrekking heeft op een vraag waarop de Here een negatief antwoord geeft door de 'nee-steen' te voorschijn te laten komen.

Toch kan daarmee niet alles gezegd zijn, want in het tweede geval worden er veel meer aanwijzingen gegeven, zoals: 'maak een omtrekkende beweging ..zodra gij een geluid hoort...haast u dan, enz.' Dit kan onmogelijk allemaal op een steen gestaan hebben of door stenen aangeduid zijn. We hebben echter steun in Joh.11:49-53. Uit deze verzen laat zich immers afleiden dat de hogepriester tevens een profetische dienst kon verrichten. We kunnen ons dus voorstellen dat de spraak van de urim en tummim aangevuld werd met een woord van profetie van de hogepriester.

 

De Tabernakel (3)
J.G. Fijnvandraad  

Uit " Bode van het Heil in Christus"

De zilveren voeten
Elke plank staat in 2 zilveren voeten van elk ongeveer 40 kg. Deze voeten (of: 'sokkels') zijn gemaakt van het losgeld dat iedere Israëliet van twintig jaar en ouder moet betalen om tot de getelden des Heren te behoren. Dat losgeld bedraagt een halve zilveren sikkel. Opvallend is dat er bij vermeld staat dat een rijke dit bedrag niet mag vermeerderen, en een arme het niet mag verminderen. Het losgeld was voor allen gelijk.

5 dwarsbalken
De planken staan met tappen in de zilveren voetstukken en ze zijn door tappen aan elkaar verbonden. Bovendien nog door 5 roeden (of; 'dwarsbalken') van hout, met goud overtrokken. Die roeden lopen door gouden ringen. Boven waren er 2 halve roeden. Beneden eveneens. Dan was er nog een roe die over de hele lengte van de planken liep.

Een beeld van de gemeente
Bij deze tentwoning mogen wij denken aan de gemeente van Christus.
De gemeente is een woonplaats van God in de Geest (Ef. 2:21,22). De leden van de gemeente worden gezien als stenen waarmee het huis van God gebouwd is (1 Petr. 2:5). Zo mogen wij in de planken van de tabernakel een beeld zien van de gelovigen. Wij hebben ons fundament in de verlossing die God voor ons heeft verworven. En Christus heeft voor elke zondaar die gelooft dezelfde prijs betaald. Het acaciahout van de planken spreekt van onze menselijke natuur. Het goud, waarmee de planken overtrokken zijn, spreekt van de majesteit en heerlijkheid van God, waarmee wij bekleed zijn. En onderling zijn wij aan elkaar verbonden, zodat wij een éénheid vormen. Er is veel wat de gelovigen samenbindt. Het meeste is wel de liefde. De liefde wordt in de Bijbel de band van de volmaaktheid genoemd (Kol. 3:14).

Een tentkleed van fijn wit linnen
Over de rechtopstaande planken zijn 4 dekkleden (of: 'tentkleden") gespannen. Het onderste tentkleed is gemaakt van fijn wit linnen en heeft dezelfde kleuren als die van de deur, de ingang, van de omheining: blauw, purper en scharlaken. Het fijne witte linnen spreekt van reinheid en gerechtigheid. Blauw spreekt van de hemel. Purper en scharlaken zijn de kleuren van koninklijke majesteit. Wij denken hierbij aan de volmaakte mensheid en Godheid van de Heer Jezus en aan zijn koninklijkewaardigheid als koning der koningen en koning der Joden. Bovendien zij er cherubs ingeweven. De cherubs spreken van de regering van God in gerechtigheid. Denken wij hierbij aan de Heer Jezus, dan zien wij dat zijn wandel in alles het speurend oog van God kon doorstaan.

Een kleed van geitenhaar
Het tweede tentkleed was van geitenhaar. Aan de voorkant was een gedeelte dubbelgevouwen. Waarschijnlijk diende dat als een soort luifel. Sommigen zoeken de betekenis van dit kleed in het feit, dat de geit het specifieke dier van het zondoffer is en zien er een heenwijzing in naar Christus als Degene die Zich offerde voor de zonde. Anderen brengen het in verband met het feit, dat de profeten in Israël vaak in haren kleding liepen; zij zien in dit kleed een heenwijzing naar Christus als profeet. Hij was niet uit op een gemakkelijk leven, maar ontzegde zich weelde en nam met weinig genoegen (vgl. Matth. 11:8). Deze betekenis sluit dan aan bij de betekenis van de kleuren purper en scharlaken van het vorige kleed, die wezen op het koningschap van Christus.

Roodgeverfde ramsvellen.
Het volgende kleed bestaat uit roodgeverfde ramsvellen. De ram is het dier dat speciaal werd geofferd bij de priesterwijding. We krijgen hier dus wellicht een derde functie van Christus voorgesteld, namelijk zijn priesterschap. Daarbij zal de speciaal aangebrachte rode kleur zien op bloedstorting. Christus fferde zich op tot in de dood.

Tachasvellen
De Statenvertaling spreekt van dassenvellen. Vele uitleggers menen dat we aan zeekoeienhuid moeten denken. In ieder geval gaat het om een leersoort waarvan blijkens Ezech.16:10 fijn schoeisel gemaakt werd. Het was dus een kostbaar kleed, dat alle vuil en vocht buiten hield. We mogen daarin wel een heenwijzing zien naar Christus als de Heilige en Reine, die door het kwaad waarmee Hij in aanraking kwam op geen enkele wijze beïnvloed werd, en die ook zijn Gemeente wil afschermen van alles wat verontreinigt.
Praktisch gezien dient het onderste kleed om luister aan het geheel bij te zetten, het geitenharenkleed houdt de warmte tegen en de beide leren kleden zorgen voor een complete afscherming van stof en vuil.

Het Heilige
De eerste afdeling van de eigenlijke tentwoning heet het Heilige. Hier mochten alleen de priesters komen. In deze afdeling staan:
¨ de tafel van de toonbroden (aan de noordkant; lengte 1 m., breedte 50 cm. , hoogte 75 cm.),
¨ de gouden kandelaar ( aan de zuidkant; geslagen uit een klomp goud van 20 á 40 kg.) ,
¨ het gouden reukofferaltaar ( aan de westzijde; lengte 50 cm., breedte 50 cm., hoogte 1 m.).

De tafel der toonbroden
De tafel is van hout met goud overtrokken. Om de tafel zit een rand van een handbreedte en daaromheen een omlijsting. Hierdoor wordt de gedachte aan beveiliging opgeroepen. Die beveiliging geldt dan de twee stapels van zes toonbroden die op de tafel liggen (Lev. 24:5-9). Zij stellen de twaalf stammen van Israël voor die door middel van de broden symbolisch aan God getoond worden. Het zijn broden zonder zuurdeeg. God ziet Israël dus niet zoals het in zichzelf is als zondig volk, maar in de waarde die Hij het gegeven heeft als verlost volk. Deze gedachte wordt nog versterkt door het feit dat er op elke stapel zuivere wierook gelegd moest worden.
Doordat er geen gist in zat, bleven de broden een hele week goed en dienden dan als voedsel voor de priesters.
In Ef.1 lezen we dat God de gelovigen niet aanziet in wat ze zijn als afstammelingen van Adam, maar in Christus. Hij ziet Christus en zijn werk in ons, en daarom zijn we aangenaam voor Hem.
Zo Christus te beschouwen en de resultaten van zijn werk in de gelovigen, is priesterlijk voedsel voor ons.

De gouden kandelaar
Deze bestaat uit een voetstuk met een hoofdschacht waaruit aan weerszijden drie armen ontspringen. Ze zijn versierd met amandelbloemkelken bestaande uit knop en bloesem. Bovenop staan zeven losse lampjes met hun oliepitjes naar voren gericht.
Het Hebr. woord voor amandelboom hangt samen met het woord 'waken' , misschien omdat hij vroeg in het voorjaar bloeit. We krijgen bij de kandelaar dus twee gedachten bij elkaar: licht geven en waakzaam zijn.
God is de bron van het licht en Hij waakt over zijn volk. Zijn priestervolk heeft de taak het licht uit te stralen en waakzaam te zijn.
Dit dubbele element zien we ook in de woorden van de Here Jezus. Enerzijds zegt Hij: 'Zolang Ik in de wereld ben, ben Ik het licht van de wereld' (Joh. 9:5). Anderzijds getuigt Hij van zijn discipelen:'U bent het licht der wereld' (Matth. 5:14). Bij de kandelaar gaat het echter niet om het getuigenisnaar de wereld toe, maar om de dienst als priesters waardoor wij het licht van God uitstralen in het heiligdom. Om dat lichtschijnsel goed te laten uitkomen is voortdurend correctie nodig, en daarvan spreken de snuiters en de bakjes die bij de kandelaar horen.
De olie die het licht verstrekt is een beeld van de Heilige Geest. Alleen door de Geest stralen wij licht uit. En de inhoud van dat licht is Christus. We moeten dus Christus vertonen 'voor het aangezicht des Heren' (Ex. 27:21). In dat licht heeft God een welgevallen.
Deze betekenis van de kandelaren zien we ook in Openb. 2 en 3. De zeven kandelaren stellen de zeven gemeenten voor in Klein Azië, die model staan voor de hele Gemeente al de eeuwen door. Christus beoordeelt of de kandelaren met hun lampjes wel aan hun verantwoordelijkheid beantwoorden, en Hij corrigeert de zijnen waar dat niet het geval is.

Flavius Josephus zegt dat de lampen dag en nacht brandend werden gehouden. Het is niet ondenkbaar dat hij daarmee de gebruiken van zijn tijd correct weergeeft, maar wat de uitleg van het bijbelse voorschrift betreft is het nog niet zo zeker dat dat de bedoeling was. Er staat in Ex. 27:20 wel dat er voortdurend een lamp moet branden, maar vers 21 laat zien, dat dat is van de avond tot de morgen. Uit Ex. 30:7 en 8 blijkt dat de lampen 's avonds aangestoken worden. 's Morgens worden ze dan weer in orde gebracht, maar van aansteken lezen we dan niets (zie ook Lev. 24:1-4 en 2 Kron. 13:11). Zo bezien wordt ook 1 Sam. 3:3 duidelijk. Vlak voordat de lampen uitgingen, dus tegen het aanbreken van de nieuwe dag, riep God Samuel om hem zijn woord te doen horen.
Als de dag aanbreekt is er geen lamp meer nodig, want dan komt er licht binnen door de gordijnen van de ingang. Gedurende de nacht wil God het licht zien branden.